笔耕翘楚

九霄云外观梦景，鹤立坟头无处去。菩提树下作呓语，生死路中悲戚戚。少时刮骨欲祛毒，反被抽髓钉铁钉。木剑弃留在荒山，破布缠在断臂上。

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为宇内叙法，体仙道苍茫，应有天地人三者，承志宝诰如真命。

上叙故有有之有，外济三途苦中人，告是宣说解灾厄，皈命天阙返太初。

香抵我愿达九天，诨诨缈缈合虚无，宿海昭昭循礼法，致辞功告休复述。

白布衣告莫问天：仿玉局治，不老蝉未得正解，不能为今世留下途径，应化此身，重立道心，兄长引我入玄，万望慈怜，予我解脱。我将前往尘世，释正宗妙道，以度迷众。

莫问天问：三世法理，谓不可得。中法传守之道，正比中增减，非得非失，非利非害，奉缺补漏，谓天人十善业。唯仁德矣，舍生取义，为养身心，非为王先驱。汝以何授时人？能承此道，不失本真面目，若有迷众宿世因缘累积，累劫积罪，不知寂乘归宗，攀比浮华，汝以何解，能为今世立道心？岂不是自掘坟墓，坟头哭丧！

白布衣告十方真道：我自东胜神州而来，生来该有一生命数，命数未绝，不离时运，诸业报，不加我身，鬼神不惑。诸神听真，若我道于今世显化，当为正解，造化所定，缘生缘起，汝当谓此为，艮卦。

后告莫问天：三世法理，澄心明性，礼朝高上，下济三途。我将于此世丈量天地，师法自然，记人功过，留于青史，若有罪业，今生一并承负。吾善根深种青山，山不倒，术数不穷绝，道在人在，道消人亡。非仁，谓孝悌。我以本真向善，承此道种，以解众忧，不记善功，正解登真。我作正解时，若未化虹而去，则非正真，后世道真应助我焚此身残躯，若有舍利，不可留，碾如粉末，洒向天空，但有迷众私留，则后世再难承此道，吾化万劫阴灵，与其世世纠缠。凡无善根，不依正教，必于命终见吾，吾与此者齐落九幽，同考本心。

假名借象就是指集未有，莫聪，擅辩。通晓一切有为法，遍知众生无为根。承诸业之术为，阅时世之浮萍。敛栖身之微席，赋青柳之形寓。

地仙住世必发愿，五色七行化阴渣，所以是七浊厄土。散修无符箓，焉能不晦气？

欲解此厄，不失凡身所护，需定诸业。定诸业为凡圣，凡圣非仙圣，吾知有人惑，以凡圣为道真，渡厄。

吁诣，凡圣多劳，岂知他年生死存之有无乎？是故，保命即渡厄，道之所存，凡圣存也。

性命交关！生诸法渡厄，名曰有道，号之命宫，且分命宫品相。解厄之高论，亦有所失。是凡圣未应，求不得。

圣之所以为圣，全在命宫性命。为保命谋生，诸法应行，则解厄土。

彼谓我何求，授业解惑。非中庸之道，所以中法为图景。中法结果，地仙之道也。何以分谪仙，地仙，神仙，真仙？同谓中法，吾未见也。

曰:非凡圣，谓好事者。是故凡圣不必应诸法，吾不见诸相，化厄为难，还需己渡。

愿我住世时。我渡众生出苦海。以至无有空名。复归有作。

愿我住世时。我洞真指玄。空见五蕴亦闻如是。以至如实我行。应诸劫。命数不绝我不离运。

愿我住世时。注释所言不误本心。心如明镜亦映景。邪不压正。

愿我住世时。我未汲有亦有还生。世间凡圣不作伪真。境空相灭。

愿我住世时。往来仙真不加恶果。术业长生无量三宝。心相所念。起始如一。

愿我住世时。损不动命伤不害理。得失于心。

愿我住世时。如实所见皆为有作。众象本宗。万道根源。

愿我住世时。我记一劫行百善。千难万阻不改本真。苦海地狱。不留我魂。常种善根。

愿我住世时。百千魔障万邪恶念不加我身。鬼神不惑。

愿我住世时。浮生往复我亦反省我行。定我本性。

愿我住世时。我虽异于众生亦做众生。外仙伤我反伤其神。本就如实。亦作如是。

愿我住世时。法身不坏无形无色。以至诸法愿空。愿说是实。

愿我住世时。我解惑不引官非。如是住所。

愿我住世时。我诸见闻法空境相。不使外心。

愿我住世时。法定光华，承一切罪，得见自在王如来。如是受持多义，则无此说。

愿我住世时。行之所行，心相不起。如是诸业之术为，则业障消除。

愿我住世时。诸佛定我五气，象寂归宗。如是成身在我，则十方敕令。

愿我住世时。大凡众生，累劫世修。如是途生外心，则不取一物。

愿我住世时。发心修士，善根深种。如是道功浅薄，则复归本真。

愿我住世时。无身无己，象影承形。如是失此复彼，则不得一窍。

愿我住世时。道行真功，虚无妙有，以至无为无我，真实不虚。如是诸愿所成，则我不复归。

愿来生来世，不入六界，混沌亦有我身，遍知真实。学我者，得入人生问心路。

愿来生来世，于混沌中，身长十二万九千六百里，在外无限，内不存界。幻世万灵，入我府邸，永驻道体。

愿来生来世，道德品性，诸行妙法，如同高真，以至法尽缘灭，了命了性。万象天成，神得一清。

昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀。

昨日种种譬如昨日死，今日种种应为今日生。

迩时，真者白我假说：闻法及由，道师既从悌义，我等广信众生，守内相清净真常，师应晓喻，为解疑虑，授诸法度。道者何去何从？缘何以故，寂灭小乘诸相，仍能至此真宗，聆听师授？

道者起身，告曰：夫天地阴阳变化，阳动阴静，清升浊降，清浊动静之分，颠倒阴阳以用。万物混同天地，宛如鸡子，造化无穷。诸相本无高低，亦无先后，既寂小乘，中乘亦或大乘同归于寂，是以反真，无极生太极也。

真君曰：既舍圣机，既失禅机，阴极生阳，超生度死。动时观己，静时观理。观己非己，观理无理。既然非己，便化己身，返还本真。既知无理，即传此心，故有还无。

迩时，行者告曰：道师于无量劫中，依三世法理，为真者、道者因善缘延伸所造界位相形的业果报应，量数。若真性显示坏漏、增减，青录中记录的纪数也会坏漏、增减。

神圣巧夺天功，该有十二万九千六百命数，此身命中，应化时运作报身，当有四百气数，其中三百因善缘，先于宇内成就，是故不夺其纪。

于时势，出离眼界，造善业，不得示现涅槃，不得另作尸解。

百善，于时势中，若有一数失未能正真，上述九善祛除恶因，不作记。

百善，于时势中，若有一数行未成正真，后述九善祛除恶因，不作记。

百善，于时势中，若有一数害前行正真，前述诸善祛除恶因，不作记。

百善，于时势中，若有一数质后学正真，后述诸善祛除恶因，不作记。

真者闻之，问曰：道师微妙法理，辩知有为，通晓身命，后来学者，心中再起疑虑，穷究根底，师以何授？

道者起身，告真君曰：迷人错把凡圣当仙圣，枯井打水，妄心顽石点头、朽木开花。但有学人惑殃乡邻、疑责高祖、避离仙道、嫁接道宗，汝即命人广宣黄老青帝所叙灵经，以灵元根本回济诸真。