魏晋南北朝风云

有趣的历史！本书以史料《资治通鉴》为基础，详细讲述了真实的故事。力求通过现代化的语言，将公元256年到581年这三百多年间西晋、东晋以及南北朝所发生之事还原到读者眼前。既包含了帝王将相与人中龙凤的爱恨情仇， ...

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公元260年6月2日，正是三国末期，整个中原大地被划分成了魏、蜀、吴三个国家鼎足而立：北方的曹魏政权最为强大，由魏王曹操建立，已历经三世，但不久之前却被家臣司马氏政变夺权。西南的蜀汉，开国之君是刘备，在与吴国的战争后病亡，托孤于丞相诸葛亮。诸葛亮死后，如今只剩下一个昏弱之君刘禅。东南的吴国，奠基者是孙坚，大部分时间都偏安一隅，存在感不高。三个国家屡屡战乱，彼此各不相服。

然而，此时的魏国王宫中，一切却剑拔弩张了起来。

“司马昭之心，路人皆知！我宁可死，也不愿坐困受辱，还请各位爱卿助我一同讨贼！”

说这话的正是魏国第四位皇帝——年仅19岁的曹髦（máo）。而他所提到的“司马昭”，正是如今一手遮天，把持朝政的权臣，也是逼他成为傀儡的始作俑者。

话说司马昭的父亲司马懿，之前装疯卖傻，扮演了几十年魏国的大忠臣，终于还是在自己七十岁时发动了“高平陵政变”，大逆不道地窃取了梦寐以求的魏国大权。而司马昭的哥哥司马师更是亲手废掉了前任皇帝，扶植曹髦顶替。之后司马懿和司马师相继病亡，大权传到了司马昭手中。

自从上任第一天起，曹髦便对司马家充满了怨恨与警惕，也学起了司马懿的“隐忍”之术——收敛锋芒，却藏剑于心。

曹髦十分努力上进，经常前往太学与众学者一同讨论《尚书》、《易经》等儒学经典，而他的学问与见解也令很多学者都自愧不如。但他虽然博学，却有一个致命缺点——急躁而缺乏耐心。每次召见大臣都恨不得对方能够立刻站在自己面前。所以他的重臣们都得备好车马、随时待命，一经召见，就得马上一路小跑地前往。

也正是因为这个缺点，才让他此时急不可耐地想要除掉司马昭。

“当年司马懿推翻了我们曹家，如今我曹髦也要以牙还牙！你司马家能做到，我一样能做到！”

于是曹髦穿好盔甲，登上战车，大声疾呼着就要冲杀出去。

手下大臣拦路死谏：“陛下不可冲动！如今兵马钱粮都在司马昭手中，朝中的文武官员也早已为他所用。我们兵又少，武器又弱，如何以卵击石？”

但令他没想到的是，那些久经生死的老臣都害怕的司马家，这位十九岁的皇帝却不怕，那么多人都选择向现实投降，这位十九岁的皇帝却还没有放弃——可见他并非那些软弱的亡国之君所能相提并论。

曹髦果然不听他的劝阻，头也不回地领着身边仅有的侍卫冲上了街，直冲司马昭的府邸。

杀！！！

震彻天地的喊声回响在魏国的土地上。

都说杀红了眼，然而此时的曹髦虽然还未与敌拼杀，却也已红了眼。他的心中只剩下取司马昭性命这一件事，所以无论路上惊慌的百姓还是左右生死与共的下属，他都无暇注意，只是一路策马飞奔。

突然，前方战马一阵嘶鸣，整个队伍都停了下来。

“怎么回事？”曹髦勒动缰绳，驾马向前探去，只见一个面露凶光的将军挡住了去路。

此人正是贾充，司马懿的心腹。他看到披甲带剑的曹髦起先也是一惊，不过立马恢复了冷静，命令手下开始作战。

于是双方你来我往，刀剑相向。然而兵力悬殊之下，曹髦一方逐渐不支。

眼见左右所剩无几的将士一个接一个倒下，曹髦只好亲自拔剑向前，然而贾充的将士却都不敢对他兵刃相向，甚至有人弃剑而逃。

于是战局又开始向曹髦有利的一方转变。

眼见无人敢于出手，贾充突然叫道：“成济何在？”

“末将在此。”队伍中出现了一张坚毅的面庞。

“司马公平日厚待你们这些死士，可知为何？”

“就是为了今天！”成济边说边拿起“戈”——一种尖锐的长柄兵器，向曹髦走去。

“逆贼，你敢？”曹髦怎么也无法相信，自己这句话还没有说完，就有一股热烈的东西从身体里喷溅而出，紧接着就动弹不得了。

“皇上死了，皇上死了！”左右大惊失色，百姓惊嚷叫喊，整个街市顿时乱做一团。

——自古弑君者虽然不少，但敢当街弑君的却没有几个。

听闻此事的司马昭惊慌失措地赶往现场，一把扑到曹髦的尸体上嚎啕大哭。

“臣有罪！臣有罪！臣不能保护好国君，以致陛下枉死，还有何面目面对天下？”说罢哭到晕厥，醒来后还一直说要追随曹髦而去。

司马昭是虚伪的，他的表情与内心总不能完全一致——明明比谁都高兴，却还要假惺惺地演上这一出，之后还要例行公事地召集群臣审理本次弑君一案。

当尚书建议严惩贾充时，司马昭立刻瞪他一眼以示威慑：“贾充是我的心腹，先生还是令谋处置吧。”

于是只好让成济当了替死鬼：谋弑皇帝，大逆不道——夷灭全族。可怜他对贾充和司马昭忠心耿耿，言听计从，最终却落了个全家死光的下场。

而曹髦的一生也在这最后的轰轰烈烈之中落下帷幕。虽然他没有得偿所愿，也无法挽救魏国的灭亡。但他的胆识与气魄却留在了整个青史。毕竟那么多帝王将相，能如他一般敢于反抗强权命运的却寥寥无几，更何况年仅十九岁的他直至战死都不曾有丝毫畏惧，始终勇往直前。

虽然司马昭成功反杀了曹髦，权位越坐越稳，但内外的威胁还是令他不敢放松：国内忠于曹氏的旧臣不断发起叛乱，恨不得杀尽司马氏全族；西南一方，蜀国的大将姜维不断侵扰，始终蠢蠢欲动；而在东南，吴国也于不久之前联合曹氏叛臣诸葛诞从淮南发起进攻，还是司马昭自己亲自征讨，费了九牛二虎之力才平定。诸葛诞自始至终都忠于曹氏，虽然兵败身死，但手下剩余那几百军士也个个都是好汉。面对司马昭的招降，他们整齐列队，宁死不从。于是司马昭下令将他们一个一个杀掉，每杀一人，就询问后面的军士投不投降，结果直到杀掉最后一人，也没有收获一句软话。这种风骨让司马昭在钦佩感动的同时，不禁也倒吸一口凉气：“曹氏忠臣，骨头都这么硬啊！”

不过幸运的是，他也有忠于自己的左膀右臂。除了贾充之外，还有两位神机妙算、料事如神的王佐之才：一位名叫邓艾，另一位名叫钟会。

邓艾，生来口吃，一直为外人所看不起。之前不仅终日郁郁寡欢，也无法得到任何升迁的机会。直到遇上了司马昭的父亲司马懿，他的人生才发生了转变。司马懿很赏识邓艾的才华，坚持破格提拔，才给了他在仕途上展露头角的机会。而邓艾也没有辜负司马懿的期望，屡次打退西南边境蜀国的进攻。姜维已是名将，然而却始终不是邓艾的对手。可以说，魏国西南边之所以能够长治久安，邓艾功不可没。

对比邓艾的曲折，钟会则是顺风顺水，年少时便才能卓著，广有贤名。当年司马懿篡取魏国政权后，有少数忠于曹氏的臣子因害怕被清剿而逃往蜀国，一心想要北伐魏国的姜维便找到其中一位将军询问虚实，对方说：“司马懿刚刚取得大权，不得不应对复杂的形势，所以对蜀国不会构成威胁。倒是有个叫钟会的，虽然年纪轻轻，却足智多谋，恐怕才是你们将来最大的祸患。不过像他这种才智非凡之人，必定不会甘于只为他人效命，而那些掌权者也同样不敢真正重用他，所以他不会有什么好下场。”

——不得不说，从钟会的最终结局来看，这位将军看人真准！

司马懿死后，钟会便成了司马昭身边最重要的谋臣，助他打胜了很多重要的战事，包括平定诸葛诞。司马昭也对钟会十分信任，重要的事情都会找他商议，将他比作自己的“张良”——前代汉朝最重要的开国谋臣。

不过钟会虽然一向自负于才华，却在不久之前吃了暗亏。

原来，他经常听到世人称颂有位名士叫做嵇康，一直心向往之，终于亲自上门拜访。

然而这位嵇康见到他后，不光从头到尾翘着个二郎腿，丝毫没有接待之意，还在他要回去的时候挑衅说：“你兴高采烈地来到我家不过是因为听说这里有你感兴趣之物，现在垂头丧气地离开也是因为你看出了这里没有你感兴趣之物。”（何所闻而来，何所见而去）

钟会听后更加愤恨。

嵇康何许人也？——竹林七贤之一。

何为竹林七贤？——当时的魏国盛行虚无玄学，讲求随心所欲，轻蔑礼法，空谈阔论。简单来说就是耍个性：你的所作所为越奇特、越古怪、越叛逆，你就越受欢迎。如果还能在光天化日之下发一些疯癫，做一些常人难以启齿之事，那么恭喜你，距离在全魏国“走红”已经不远了！

而在这个价值体系下，很快便诞生了受到世人推崇的七位“问题青年”，号为“竹林七贤”。他们以荒诞的思想作为座右铭，以怪异的举止作为处世标准，很快便打出了名声。

而在这七人中，除了刚才面讽钟会的嵇康，这“第二贤”便是他的好友阮籍。

让阮籍成名的第一件事情便是——下棋。当然，肯定不是普通的下棋，而是在他母亲去世当天下棋。

在古代那个重视“孝道”的社会里，尤其之前以“儒家”为本的汉朝，甚至提出了“父母去世，守孝三年”的要求。所以阮籍这个举动在当时看来无疑十分有个性，甚至是离经叛道的。

就连他的棋友都不好意思了：

“改日再下吧，我害怕。”

他害怕的不仅是舆论压力，也担心万一阮籍母亲地下有知，夜半时分恐怕会来惩罚自己。

然而阮籍却不为所动：

“今天非分出个胜负！”

结果等下完棋，阮籍彷佛才感受到了母亲去世的悲痛，突然疯了一样又哭又闹，甚至吐出了几口鲜血，几日之内，身形便消瘦得像快散架了一样。然而很快他就又恢复正常，像平日一样开始饮酒作乐，让世人啧啧称奇。

很多看不惯他的人常常跑到司马昭面前告状，要求严惩。司马昭每次都护着他——因为他也欣赏阮籍的个性与才华。于是这些人始终拿阮籍没有办法。这要换做别的时代，阮籍的所作所为定会遭到严惩，然而三国末期由于战乱早已导致了道德的崩坏，所以他也算赶上了“好时候”——“时势造人”就是这个道理。

而“竹林七贤”的“第三贤”便是阮籍的侄子阮咸，他是个浪漫主义者，爱上了自己姑母的婢女，这在当时是不合礼法的。为了维护家族名誉，姑母自然将这个婢女赶走。然而这位阮咸听说后，立刻找人借到了马匹，一路追赶，终于赶上了那位婢女。然后，他将这位婢女抱到了自己的马上，二人一路相拥着共同骑马回了家——谁能想到，这偶像剧般的画面竟然早在三国时期就出现了。

——我的意中人是盖世的英雄，总有一天他会身骑白马前来娶我。

不知这是多少少女的梦。这位令人艳羡的婢女是否也有这个梦我们不得而知，但阮籍的所作所为确实满足了万千少女对“白马王子”的憧憬，这也让他在崇尚“大胆前卫”的魏国收获了一众崇拜者。

“竹林七贤”第四贤——刘伶，他是个自由主义者，追求无拘无束，主要体现在不爱穿衣服上，也就是我们俗称的“裸奔”。有一天，他又光着身子在屋里晃荡，结果有个客人前来拜访，看到光溜溜的他难免指指点点。谁知刘伶却嘲笑他说：“天地就是我的房屋，房屋就是我的衣服，是你非要跑到我的裤衩里来。”（诸君何为入我裈中）

除了喜欢光着，刘伶还喜欢饮酒作乐，常常乘坐鹿车外出，随身带上一大壶，还命人背着铁铲跟在后面并嘱咐道：“如果我喝死了，请就地将我掩埋，死在哪就埋在哪。”

如此豁达而又不受拘束，自然受到众多士大夫的追捧，甚至争相模仿。

就在嵇康与钟会会面不久后，“竹林七贤”的“第五贤”——山涛，想要举荐嵇康接替自己的职务。

可没想到正是此举，要了嵇康的命。

嵇康得知山涛对于自己的举荐，立马回信表示感谢，但同时强调自己不想参与俗世的政务。这本无可厚非，哪知嵇康为了表达自己对名利的淡薄，竟然在信中越写越过分，甚至贬低起了古代圣贤。

而被他贬低之人，一个名为商汤，一个名为周武王。

这可就触发了危险的红线，为什么这么说？

要知道商汤和周武王最大的功绩是什么——推翻前朝，自立为王。

而此时的司马昭最想做什么——效仿商汤“推翻夏朝，建立商朝”，学习周武王“推翻商朝，建立周朝”。而且不光是他，他的父亲司马懿和哥哥司马师都是这么做的。

所以你嵇康辱骂商汤和周武王，不就是辱骂我们司马家？本来司马昭就得国不正，心中有鬼，对于“改朝换代”、“弑君夺位”等说法更是非常敏感。

然而漠视一切的嵇康哪会思虑得那么周密，他本就对什么都无所谓，当然想到哪说到哪。就像之前与钟会交恶，他也并非有意针对，而是本身就看不起这世上所有人，其中自然也包括商汤和周武王。

但钟会可不愿放过这个机会，像他这种自视甚高之人，怎能忍受同样才华横溢的嵇康给自己的折辱？他和嵇康其实很像，都是恃才傲物，目空一切。区别在于，嵇康虽蔑视他人，却也不在乎他人的蔑视，钟会则是蔑视他人，却接受不了他人的蔑视。

司马昭本就被嵇康气得不轻，考虑到他的名气才华才暂作忍耐。但钟会却突然煽风点火，上奏直指嵇康曾想相助曹氏旧臣谋反，并捏造了证据。

这就触犯了司马昭的底线——毕竟对于掌权者来说，胡说八道尚可包容，想要造反就只能死路一条。

据说行刑当天，有上千名太学生来到刑场为嵇康请命，然而最终也只能无奈目送他眼神坚毅地走上刑台。

前来送他最后一程的亲友个个哭成泪人，嵇康却还是那副无所谓的表情。

“我的琴呢？”

死前，他要求最后弹奏一曲，献给前来送行之人，算是告别。

据说他演奏时，就连天上的飞鸟都落了下来环绕在他身边，而这最后一曲千古绝响便是闻名于世的《广陵散》，可惜现已失传。

临死前，嵇康回想起自己曾经拜访过的一位隐士对他的评价：“你这个人虽然不缺才能，但却不懂人性，恐怕很难善终。”

无妨，我也不想懂！

“行刑！”监斩官的一声令下给嵇康的人生画下了句号。

嵇康死了，钟会大为得意，认为是自己的进言才促成了司马昭的决心，只要自己愿意，便可把任何人都控制于股掌之间。司马昭离不开自己，天下更离不开自己。

但他不知道的是，他的这些心思，司马昭其实心知肚明。而对于司马昭来说，杀掉一个并无大用还爱乱说话的嵇康，既能讨好更有用的钟会，还能让他替自己背负骂名，可谓一石二鸟。从这点就能看出，司马昭的权谋并不亚于钟会，只可惜钟会到死都没有明白这个道理。

嵇康死后，“竹林七贤”也名存实亡——毕竟再高尚的情操，再浪漫的理想，也比不上拥有强权的人一声令下来得实用。所以，“竹林七贤”剩余那二位贤人在这里就不过多介绍了。

不久之后，司马昭召集群臣，商议兴兵伐蜀。

蜀国与魏国可谓世仇。蜀国的开国皇帝刘备一向以兴复前朝汉室作为口号，将魏国视作乱臣贼子。刘备死后，他的丞相诸葛亮更是数次出兵入侵，多亏了司马懿的坚守才勉强稳住局面。诸葛亮死后，姜维又继承了他的遗志，坚持进攻，使得边境不得安宁。

然而蜀国毕竟国力弱小，人口在三个国家里也是最少，长久而言本就不是魏国对手，之前全靠一帮强有力的谋臣武将勉力支撑，但到了此时却也已人才凋零。

所以才有了那句：“蜀中无大将，廖化做先锋。”

可就在这位平平无奇的廖化眼中，目前统领三军的姜维却还不如自己——“治军不严，智谋不足，自不量力，早晚自取灭亡。”

吴国的使者也评价蜀国：“刘备死后，继位的刘禅昏庸无能，群臣碌碌无为，朝中奸臣当道，百姓困苦不堪，亡国是迟早的。”

“自打平定诸葛诞以来，我们休养生息已有六年。在此期间，我们的军队训练刻苦，我们的兵甲修造不停，就是为了攻灭吴、蜀这两个大敌。但是吴国土地广大，又拥有江河地利，直接进攻会比较困难。理应先攻灭蜀国，从那里组建水军顺流而下，再配合上国内的步骑兵水陆并进，定能平定天下。”

司马昭向群臣阐述了自己的观点。

“我估算了一下，蜀国兵力最多九万，还得留下四万来守卫成都（蜀国的都城）和各处边境，真正能调动与我们对抗的不过五万。只要牵制住他们的主力姜维，再寻找守备空虚之处直插后方，突袭他们的老巢，以刘禅这种昏庸无能的主上，到时一定会自行慌乱，取胜易如反掌。”

朝臣们听后全都议论纷纷表示反对，就连邓艾都觉得此举太过冒险，但是钟会却站了出来力挺司马昭，不过他并非真心赞成，而是有着自己的“小算盘”。不过，在他的鼎立支持下，反对的呼声还是逐渐被压了下去，使得司马昭能够力排众议，决心伐蜀。

姜维得到消息后立刻上奏蜀主刘禅：“钟会已从关中（陕西）调集军队想要攻打我们，应立即派遣廖化等将领屯驻各个隘口，以防敌人突然袭击。”然而刘禅所宠信的奸臣黄皓因听信巫术占卜之言，坚信魏国不会进攻。于是刘禅搁浅了此事，每日继续安心享乐。

263年8月，司马昭任用邓艾、钟会为将，大起魏军十六万，分兵两路浩浩荡荡进攻蜀地。

临行前，有谋臣向司马昭进言：“钟会此人虽才气纵横，但人品不佳，好生事端而又孤身一人，没有家属可以作为人质，平定蜀国后很可能会造反叛国，不可不防！”

“胡说八道！钟会对朝廷忠心耿耿，为国家不远千里奔赴讨贼，你这么说难道不怕那些浴血奋战的忠臣寒心嘛！”司马昭大怒，吼得那人羞惭而退。

谁知几日后，司马昭又偷偷传召了那人，屏退左右后命他坐到身旁，然后温和地说道：“我知道那天您是为我着想，只是碍于人多口杂不好多说。钟会的想法我又岂会不知？只因我们与蜀国对垒多年，双方军民早已疲惫不堪，如今正是时候结束战乱。然而满朝人心惶恐不决，全都不愿伐蜀，只有钟会与我意见相同，所以不得不对他加以重用。”

“如我所料不错，此次钟会必灭蜀国。蜀国若亡，他们的将士定然灰心丧气，对我们魏国心生恐惧，哪里还敢响应钟会共同造反？而到时他所统领的魏国士卒也才刚经历血战，都归心似箭地想要早日回家，又有谁甘愿背井离乡，陪他一同滞留千里之外的蜀地反抗朝廷？所以您无需担心，但日后也请谨言慎行，切勿打草惊蛇。”

“您的智谋，我远远不及！”谋臣听后钦佩不已，但更多的是震惊。

因为在世人眼中，司马昭虽善用兵，但并非那种揣度人性，老谋深算之人，就连钟会也看轻他不是自己的对手。然而司马昭向父亲司马懿学到了人生中最重要的一课——“藏”，领悟了“剑藏于鞘才是最锋利”的道理，所以才会一直掩盖自己的锋芒，让钟会和邓艾等名臣猛将发光发热，然而最终胜利的却还是他。