祂在对自己曾经思考过的问题做了一番归理之后，找到了一些新的思路。起先，自己对时空荒漠外开始上下的探查思索仅仅只是增加维度，而现在，应该转换为一种完全摆脱维度思维的更深度的全方位思考。
首先，这个物理时空世界基于实在性物质存在着各种规律。这些规律将物理时空内的表象进行了一定的总结。然后由爱因斯坦跟诺特这些学者将数学与物理联系在了一起，并且在理论物理之上加注了数学性的通则。于是，数学又成了更高一级的总结。这种总结比物理定律更为简洁更为抽象。此后，罗素与希尔伯特等人又将数学与逻辑联系起来，接着还产生了元数学等更深层次更基本的构架。这种趋势还在进行之中，具体能走到何种程度仍是未知。那么在这种趋势之下，会产生出更为高阶的科学吗？又或者说，还能有跟现在人类文明所拥有的数学不同的另一种数学存在吗？祂想起二十世纪一些物理学家提出过的聚合宇宙猜想。该猜想认为宇宙分为两个部分：太阳、恒星、行星以及构成我们身体的所有物质占据了它慢的一半，被称为慢宇宙。它之所以慢，是因为在这里，所有物质移动的速度只可以小于光速。而宇宙的另外一半，也就是快的一半，被称作快宇宙，它们存在于光速的限制之外。要想抵达那个区间，就必须超过光速。于是，两个世界相互隔绝。在此基础上的另一个假说则是超光子假说。超光子是一种以大于光速来运动的微粒子，现在还只存在于假说之中，但它们被视作是构成快宇宙的物质，而且实际上，快宇宙仅需一个粒子即可构成。在这个假设中，超光子的速度降到最低光速时则会获得无限多的能量，而在加速过程中，它便会以辐射形式失去能量。当它的速度增加到无穷大时，它的能量相应降低为零。以无限的速度在运动的超光子必然会在同一时刻存在于任何一个空间，因此，作为一个无所不在的粒子，只要一个，它就能组成整个快宇宙。这个快世界跟我们的慢世界相反。在我们这里，光速是最快的速度，但在快宇宙里，它是最慢的。在变得无所不在的过程中，超光子将快宇宙变得越来越坚硬、越来越实体化，直至最终快宇宙本身施加压力于超光子之上，强迫它退回到自己原本的形态。于是，超光子会遇到阻障并慢下来，同时能量就越来越大。当超光子最终又接近无限能量状态时，就发生了爆炸，从而创造出了慢宇宙……整套的猜想假说似乎过于离奇甚至荒谬，因为能同时容许两个宇宙诞生的超性时间并不存在。然而，其中又揭示了某些深刻的可能性。在那里，自然数学几乎是反的。在我们的世界里，1+1就等于2，只有在接近光速时，1+1才会等于1。然而，在快宇宙内，1几乎等于无穷大。在这些空想中的极端状态下，数学产生了变形。至于这种变形是否是真的存在，也许得由存在于其中的智慧体来判定才算准确有效。所以，这种确认的实现在现阶段完全不可能存在。于是，基于这类猜想假说中的新型数学也只能当成谨慎的可能性来留存。那么，在彻底否认这些可能性的同时，还能将其进一步发展成某种比较完整的高于数学的总结吗？再说回那个超光子，仅需一个就构成了全部的世界，那么仅需一个的设定为何如此安排？两个超光子的存在会被禁止吗？会产生某种冲突吗？或者比两个更多呢？无穷多呢？以至于空间内质量能量处处无穷大又会如何？再者，如果数学能够有变形可能性的话，它会让我摆脱因香农极限设定的数学困境吗？或许，P≠NP跟P=NP在一定条件下也能等同了……
试图用物理来诠释这个世界的内在几乎是不可能的，用数学似乎也越来越乏力，那么用哲学呢？或许可以，但最终也无法确定诠释内容的真实性。所以，恐怕只能推出一系列无限而有界的哲学诠释来描述世界的终极建构。之所以无限，是因为无穷表象之下尽管有所共通，但观察角度与阐述方式可以相异；之所以有界，则是因为自身智慧的限度。这一系列哲学诠释之间的相互关联可类比人类肉体生存于其上的地球闭合曲面，以及活动于其中的无限而有界的四维时空，因为这种抽象化虚化的精神活动空间亦是无限而有界的……
物理，终归是解释物质原理的学科。而数学，抛弃了所谓的物质，对其进行简化抽象化，描述的是一个过程的转变。逻辑因果，则是对事件过程的驱动因素。如果再抛弃掉过程，又会剩下什么？没有了过程，就没有了特定的事件发生，那么逻辑因果也就不存在了。这种情况下P≠NP的问题是解决了，还是消失了？无逻辑因果的前提下，这世界会通往何处？将如何展现？是否可以理解为雨果所谓的无极？那里没有维度差异的不平等，所有一切都只是在呈显各自的特有属性，一切都是均平坦然。太多的虚妄在其中化解消散，无我得以最终实现~
无我……
无……
……
梅特涅问道：我们成功了？
山中老人道：也许吧~