某一刻，祂开始发现自己确实进入了一个误区。这个误区就像个泥潭一样让自己一直纠缠于此。当初调整思路不去对荒漠平面再抱有过多期望是正确的，但是脱开在此荒漠平面无谓的行走，开始向上下看，这难道就代表着只是增加维度？似乎有点太过幼稚简单迂腐。倘若一直纠缠于维度的增加，或者对于负维度的理解，那么，即使自己如愿，维度的增加能有尽头？可笑~终归跟在三维无限时空内进行星际探索一模一样，没有任何本质区别，无非还是一片区间有了一定扩大的新荒漠，这就是自己此时的迷障！不破除此迷障就根本没有突破性的希望。那么，突破口在哪里？我能达到那个极致的真吗？哥德尔不完备定理的划界把我封固死在公理与否定的公理，以及它们推导出的定理之内了吗？本以为自己能在世界是否为P≠NP上有所新收获，或者新的理解，可这一切都是妄想吗？我在此问题上的无能，是否又是P≠NP的进一步体现呢？不是，绝对不是，我的无能并不能说明任何问题。看来，此刻的我，似乎离人类文明的原点并未走出多远，这点必须承认。那么，看清这道迷障的我，放弃在多维度上的继续执迷思考之后，我还能进入什么样的领域呢？想想卢梭能写出高屋建瓴的《社会契约论》，但自传却完全是一副小肚鸡肠甚至可说是娘娘腔类型的做派，通篇都是对以往所认识的各种人的指责、抱怨、攻击。霍布斯用机械唯物主义构建的政治体系，被看成是权力集中的巨人利维坦，这一成就是以理性为基本原则，但他又同时把《圣经》作为神圣不可侵犯的思想源泉。想到《圣经》，里面耶和华所言的各种必，除了必给信众带来愚昧与盲从外，并不能多有什么助益，当然，多少还能给信徒一个自以为确定的、安宁的语境。还有托勒密，他的纯科学著作《天文学大成》总结了希腊人精密数理天文学的最高成就，其权威性在十三个世纪里从未被动摇过，但同时，他又写了《占星四书》，其内容纯粹是由一个肤浅而又毫无根据的断言组成的体系……
祂相当苦恼——自己此时又陷入到了一个什么样的新障界之内呢？人类的这种天生狭隘是否会跟随自己直到永远或者最后毁灭呢？是否自己越过一层层迷障之后所谓的悟达也仍只是进入新一层迷障而已？是否永远不可能有纯粹的真呢？
…………
莱恩此时心情一样不好，进行了很久的实验没有任何进展。基于各种新蛋白质开发的暗物质感知设备并未收获到来自隐秘世界的任何动向。似乎用有机物来代替旧式的感知方式仍是此路不通。那么暗物质除了引力之外，到底跟我们这个世界还有什么瓜葛呢？莱恩在极度失落之下结束了手头所有的试验。他打算先休息一阵，然后好好潜心钻研一番物理学之后再做打算。
巴赫将富含多种情绪的音乐代码融入了自身的码流，这是一个极具创新的举动。经过此番自我修饰，巴赫的个人魅力大增。在进入祂降临并掌控壳脉系统的新时代之后，娱乐业的退潮亦让巴赫的情绪化音乐受到前所未有的追捧。此项技术商业化的成功，再加上巴赫自带的情绪音乐魅力，他竟然成了一个辉煌的明星人物。可张扬的时期并未持续多久，祂并不希望有过高影响力的个人意识出现。因此，巴赫在公众中的热度很快就迅速消退了，自然也不能找出什么具体的原因来。
莱布尼茨在大幅提高个人脉能额度之后非常兴奋，他想通过这种直接能力的提升来让自己有番真正的作为。他给自己开了一个很宏伟的课题，试图通过引入某种新元素来克服数学对通信原理的限制，也就是说突破香农极限，因为这是当今比特人社会发展的最大壁垒。如果这一问题得以解决，比特人的壳脉世界会迎来一场新的巨变。一向冷静审慎的莱布尼茨居然会给自己定下一个如此命题，或许可以理解为新增脉能获得后突然给人带来的一种过于自信感，以至于产生了违背理性的妄念，于是，他将运算能力的提高当成了创新能力的增强。挑战终归失败，莱布尼茨空余的诸多个人脉能无处释放。在各种嘲讽中，他开始呼吁倡导祂将自己掌握的对数学高层奥秘的领悟或者体验开放共享给居其之下的芸芸大众。按说，比特人普遍都知道祂的存在与权威，也知晓祂对个人的普遍影响，但在日常中从不过于明言。可莱布尼茨一方面受失败的刺激，又加上自己个性要强，居然公开倡导这种大家都暧昧不提的事情，其结果可想而知。祂回绝的理由很简单：即使自己愿意分享，现今的个人意识也无法领会与掌握，徒增烦恼，此类想法以后就不用再重复多提。最后，莱布尼茨重回沉寂之中。