头九冬至一阳升，王祥解衣卧寒冰。孝心感动良鱼献，取到家中奉母亲。
二九雪花飞满天，寻梅冻死孟浩然。韩愈追封昌黎县，雪拥拦关马不前。
三九天寒冷清清，唐僧西天去取经。行者沙僧猪八戒，师徒四人往前行。
四九边防说东阳，残唐五代动刀枪。朱文三世金銮殿，五龙二虎擒延璋。
五九原来是大寒，昭君娘娘贺造番。琵琶挂在马鞍上，声声哭到燕门关。
六九头上是立春，赤壁鏖兵用火焚。诸葛三气周瑜死，烧死曹操百万兵。
七九河开水长流，宋王天子五台游。仁美计害杨家死，七郎八虎闯幽州。
八九雁南往北飞，正遇孔子哭彦回。七十二贤同学道，徒众三千谁不知。
九九数尽春风浓，家家犁牛遍地耕。五谷杂粮都要种，风调雨顺享太平。
北地的冬三月里，总是冰天雪地寒风刺骨的。
寒冬腊月待春归的日子里，居住在北地的人们也总是不宜外出劳作，只好窝在家里歇冬，修养生息养精蓄锐以待春耕的。
石洞村因为地处在长城边，尚且可以抵御冬季里的部分寒风，然后就可以有多种的非物质的民俗文化活动。让万物闭藏的清闲日子里也充满色彩。
因为歇冬而诞生丰富多彩的民俗文化活动，在许红枣一整个的童年的时期里，也是石洞村休闲民俗文化发展的顶峰。
从立冬闭藏到立春发陈的时日里，扭秧歌，唱大戏，踩高跷，转九曲黄河灯，一整个冬月里都有着五颜六色的红火与热闹。
许红枣唯美幻想中的长夏嘉树康养田园综合体里，也还有着对继续传承下去这些非物质民俗文化的发展创新与建设规划。
天上广寒宫，人间清暑殿。设神理以景俗，敷文化以柔远。
首先要充分发挥非物质文化培根铸魂、凝心聚力的作用，其次要深入挖掘、继承和创新优秀传统乡土文化，丰富乡村非物质文化生活，激发新时代乡村文化活力，促进非物质文化在石洞村持续的繁荣与兴盛，绘就宜居宜业的新画卷。
在长夏嘉树康养田园综合体的建筑群当中，规划建设有五宫与五殿。其中五殿之中的炎上殿，即是专门用来传承与发展非物质民俗文化的建筑场所。
以园区内的中心建筑太极台为二十八观景台之中的最佳观景台建筑物，五进的院落以太极台为定点向外拓展，嘉柔以五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充的传统康养元素。
以四时节令气候的变化作为参照，再分别规划建设五宫与五殿。
规划建设隶属于发陈部落里的岁星宫，用以供奉五帝之中的青帝。
规划建设隶属于蕃秀部落里的荧惑星宫，用以供奉五帝之中的赤帝。
规划建设隶属于长夏部落里的镇星宫，用以供奉五帝之中的黄帝。
规划建设隶属于容平部落里的太白星宫，用以供奉五帝之中的白帝。
规划建设隶属于闭藏部落里的辰星宫，用以供奉五帝之中的黑帝。
在五宫建筑群之外，又设计规划布局了五殿建筑，与之相辅相成。
在岁星宫的建筑之外，规划建设着具有着会议中心功能的曲直殿。
在荧惑星宫的建筑之外，规划建设着具有传承非物质民俗文化功能的文体活动中心炎上殿。
在镇星宫的建筑之外，规划建设着长夏嘉树康养田园的综合管理中心稼穑殿。
在太白星宫的建筑之外，规划建设着具有科技现代化的农业大数据中心从革殿。
在辰星宫的建筑之外，规划建设着具有收藏功能的乡村博物馆润下殿。
日常的时候，由园区里的综合管理中心筹备组建的职业秧歌队，高烧队，戏曲班子等，都会在炎上殿以及田地果园里进行艺术的排练与发展工作。
到了冬三月里，也会按照旧俗，分别在石洞老村的小广场和明镜台上进行演出。
在许红枣的幻想里，哪怕是秧歌队里的一员，也是一种可以长期从事而又稳定的职业。
普普通通的老农民，不仅是非物质文化的传承人，就农民本身来讲，也是一份让人羡慕的职业。
回归到现实当中，有风似嘉树。在许红枣的有风小窑民宿里，到了冬三月里，也只能有着相对比较简单的画九与数九活动了。
九九消寒图便是北地文人根据数九的方法所绘制出来的图。
九九消寒图兴起于明代，有文字式、圆圈式、梅花图式的式样。