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西游记作为四大名著之一，通过影视作品，已经深入人心，各个角色人物生动活泼，情节天马行空，引人入胜，被人津津乐道。但是看过西游记原著的人都知道，影视剧和原著，有很多出入。就比如大闹天宫这一出戏，影视剧里玉帝被打到爬到桌子底下向如来求助，但是在原文里，孙悟空连凌霄宝殿的门都没进去，就被王灵官挡住了。再还有唐僧走到双叉岭前就遇到一波妖怪，但是影视剧里没有演，这是很有深意的一出戏。还有观音奉旨到大唐寻找取经人，在灵山脚下观音遇到专门等候自己的金顶大仙，也没有演出来。而这些在原文中戏份很少的场景，有时候就是一笔带过的情节，却反应了吴承恩隐藏故事的水平。吴承恩在写西游记的时候，在当时，流传着很多不同版本的传说。比如《大唐西域记》《大唐大慈恩寺三藏法师传》《大唐三藏取经诗话》《唐三藏》《蟠桃会》《唐三藏西天取经》《二郞神锁齐大圣》等等一系列的故事。吴承恩在此基础上，加上了自己的创作，才有了今天广为流传的西游记。吴承恩也通过神话传说，传递了自己对当时社会的看法，嘲讽了许许多多社会现象。就比如在吴承恩，所有的皇帝都是些酒囊饭袋，高高在天上的天庭，是一个混乱不堪的场所。远在西天的灵山，更是一帮唯利是图，只管自己死活，从不会管人间苦难的自私者。在西游记里，最简单的一个求雨法术，没有一个佛门弟子能做到，还享受着人间的供奉，真正的欺世盗名。
从古到今有很多解释西游的文章著作，理解非常透彻，可我从另一角度，看到了一个不一样西游，自己都觉得有些不可思议。但偏偏吴承恩就留下了这许多证据，就听我邪说邪说。
看西游记，一定要注意名字。在吴承恩，名字非常重要。有时候，看懂了名字，就看懂了这个人物。
陈萼，陈光蕊，江流儿，陈玄奘，唐三藏，唐僧，金蝉子。
这不是两个人吗？有时候我一度觉得这是一个人。陈光蕊是陈玄奘的父亲，这可是人尽皆知的事，在这里为什么是一个人呢？且听我细细邪说。
先说陈萼，字光蕊。
萼同恶，花之外围。光蕊，光照心中，为明，为善。从名字中就可以看出，吴承恩写陈萼这个人，是善恶同体。这一点很重要，在西游里的所有人物，都有两面性，包括如来。
先来说说我们大家都知道的故事：
在大唐贞观十三年，唐太宗李世民开榜召天下贤才。陈萼高中状元，跨马游街，被殷开山之女殷温娇，又叫满堂娇看中，绣球抛中，拉入府中成亲。第二日被授江州州主，在上任途中，被刘洪李彪二人谋害，抛尸江中，又被洪江龙王所救。刘洪冒名顶替上任江州知府。殷温娇所生之子，被放流江中，又被金山寺法明长老所救。因从江中上流而下，取名江流儿，法名玄奘。十八年后玄奘为父报仇，陈萼死而复生，一家人团圆回京。这才有了后面西天取经的故事。
现在，抛开神话情节，我来邪说邪说。
一个不识字的陈萼，高中状元。为什么说陈萼不识字，在西游里有三处证据。第一处，是在第三十六回中，有孙悟空嘲笑唐僧不识字的一个情节，原文中是这样写的：
这长老放开马，一直前来，径到了山门之外。行者道：“师父，这一座是甚么寺？”三藏道：“我的马蹄才然停住，脚尖还未出镫，就问我是甚么寺，好没分晓！”行者道：“你老人家自幼为僧，须曾讲过儒书，方才去演经法，文理皆通，然后受唐王的恩宥，门上有那般大字，如何不认得？”长老骂道：“泼猢狲！说话无知！我才面西催马，被那太阳影射，奈何门虽有字，又被尘垢朦胧，所以未曾看见。”行者闻言，把腰儿躬一躬，长了二丈余高，用手展去灰尘道：“师父，请看。”上有五个大字，乃是敕建宝林寺。
这里没说是唐僧认得这字，很模糊的带过。
还有这一回结尾处，有这样一个情节：
三藏道：“也罢，徒弟们走路辛苦，先去睡下，等我把这卷经来念一念。”行者道：“师父差了，你自幼出家，做了和尚，小时的经文，那本不熟？却又领了唐王旨意，上西天见佛，求取大乘真典。如今功未完成，佛未得见，经未曾取，你念的是那卷经儿？”三藏道：“我自出长安，朝朝跋涉，日日奔波，小时的经文恐怕生了；幸今夜得闲，等我温习温习。”行者道：“既这等说，我们先去睡也。”他三人各往一张藤床上睡下。长老掩上禅堂门，高剔银缸，铺开经本，默默看念。
背过三字经的人，会把三字经忘了吗？就是现在，此刻让各位小时候背过三字经的看官来背，是不是张嘴就来。这唐僧被孙悟空说出了自己不识字的秘密，张嘴便骂，哪有一点得道高僧的风范，这种狡辩像不像气急败坏时的找理由。陈玄奘有一个好处，就是我不识字，但我记忆力好。在为了应付水路大会的时候，是硬生生的记住了几本佛经。
再来看看第二处证据，在第六十八回中，原文是这样写的：
进前行处，忽见有一城池相近。三藏勒马叫：“徒弟们，你看那是甚么去处？”行者道：“师父原来不识字，亏你怎么领唐王旨意离朝也！”三藏道：“我自幼为僧，千经万典皆通，怎么说我不识字？”行者道：“既识字，怎么那城头上杏黄旗，明书三个大字，就不认得，却问是甚去处何也？”三藏喝道：“这泼猴胡说！那旗被风吹得乱摆，纵有字也看不明白！”行者道：“老孙偏怎看见？”八戒沙僧道：“师父，莫听师兄捣鬼。这般遥望，城池尚不明白，如何就见是甚字号？”行者道：“却不是朱紫国三字？”三藏道：“朱紫国必是西邦王位，却要倒换关文。”行者道：“不消讲了。”
和上次一样，总会找理由，因为风刮着，就看不清楚了。猪八戒和沙和尚也帮着唐僧说话，这次孙悟空是真烦了，说你不识字你还不承认，懒的再和你说。一句“不消讲了。”是既有声音又有画面，对师傅的嘴硬是十分的不屑一顾，生硬的转移话题是满满的嘲讽。
第三个证据在最后一回，第一百回里，李世民和唐僧的君臣对话。这一回里有一个巨大的伏笔，足以颠覆人们对西游的认知，这个证据，等到最后再讲。
再说回来，陈萼被一个集宠爱于一身的满堂娇看中，结为夫妻。在上任途中，把老母亲接上，准备去享福。可是在路上，千古难解的问题出现了，婆媳关系。一个是含辛茹苦把孩子拉扯大，多年的媳妇熬成婆的张氏。一个是能在父母之命，媒妁之言的年代，可以自己选择伴侣的满堂娇，婆媳难处让陈萼也做出了自己的选择。原文中是这样说的：
张氏道：“我身子不快，此时路上炎热，恐添疾病。你可这里赁间房屋，与我暂住。付些盘缠在此，你两口儿先上任去，候秋凉却来接我。”光蕊与妻商议，就租了屋宇，付了盘缠与母亲，同妻拜辞前去。
书上写的是张氏自己说要留在这里，但我很怀疑这一点，因为陈光蕊这一走，便是十八年，是陈萼在老婆和老娘之间做出了选择。
来到洪江渡口后，雇了刘洪李彪夫妇二人的船来送自己到江州。没错，刘洪和李彪是一男一女两夫妻，而不是影视剧中演的，是两个男贼人。陈萼见刘洪有些身手，便要招刘洪，开始组建自己的班底。刘洪和李彪二人商量后，决定刘洪跟随陈萼去上任，毕竟状元的名头还是很唬人的，而李彪留守船只。如果刘洪跟着状元前景好，李彪也随夫随去，假如混的不好，有这只船也有条后路。
到了江州后，陈萼贪赃枉法，横征暴敛，草率人命，无恶不做。用十八年时间，将一个唐朝的重要州城，变成一个只有一百户人口的鬼城。而陈萼收敛的钱财，变换成了如下宝贝：
如意珠一颗，走盘珠二颗，绞绡十端，明珠玉带一条。
如意珠是什么？锦襕袈裟上第一件珍宝便是如意珠，价值几何可想而知。
什么是走盘珠？最圆的珍珠，是给皇上进贡的珍珠。
绞绡呢？是鲛人织的丝绸，在西游记中多次出现，每次不是皇宫龙宫就是在天庭。
明珠玉带不用说，镶满珍珠的腰带。
贪了这么多珍宝，怎么样才能合法呢？陈萼虽不识字，但心性记忆确实高人一等，要不然也去不了西天。一出状元郞被冒名顶替，后死而复生的大戏，就上演了。
江流，玄奘。
江流很好理解，从江面上顺流而下来的，叫江流。玄奘呢？玄，玄而又玄的是什么？江里面有座龙宫玄不玄！奘，同藏音。在玄处而藏，这可不就是暗指神话中陈萼死后之处。
在影视剧中，江流儿是从小就在金山寺中当和尚修行，但是在原文中，是这样写的：
那金山寺长老叫做法明和尚，修真悟道，已得无生妙诀。正当打坐参禅，忽闻得小儿啼哭之声，一时心动，急到江边观看，只见涯边一片木板上，睡着一个婴儿，长老慌忙救起。见了怀中血书，方知来历，取个乳名，叫做江流，托人抚养，血书紧紧收藏。光阴似箭，日月如梭，不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行，取法名为玄奘，摩顶受戒，坚心修道。
玄奘是十八岁才入的佛门。
为什么入佛门又叫出家呢？因为入了佛门，就和之前的那个家再无半点瓜葛。有了法号就再无姓名，和父母兄弟姐妹再没有一点关系。可是玄奘要报仇啊，他不报仇陈萼怎么回京，那些钱怎么能合法。就有了玄奘破戒的情节：
一日，暮春天气，众人同在松阴之下，讲经参禅，谈说奥妙。那酒肉和尚恰被玄奘难倒。和尚大怒，骂道：“你这业畜，姓名也不知，父母也不识，还在此捣什么鬼！”玄奘被他骂出这般言语，入寺跪告师父，眼泪双流道：“人生于天地之间，禀阴阳而资五行，尽由父生母养，岂有为人在世而无父母者乎？”再三哀告，求问父母姓名。长老道：“你真个要寻父母，可随我到方丈里来。”玄奘就跟到方丈。长老到重梁之上，取下一个小匣儿，打开来，取出血书一纸，汗衫一件，付与玄奘。玄奘将血书拆开读之，才备细晓得父母姓名，并冤仇事迹。玄奘读罢，不觉哭倒在地道：“父母之仇，不能报复，何以为人？十八年来，不识生身父母，至今日方知有母亲。此身若非师父捞救抚养，安有今日？容弟子去寻见母亲，然后头顶香盆，重建殿宇，报答师父之深恩也！”师父道：“你要去寻母，可带这血书与汗衫前去，只做化缘，径往江州私衙，才得你母亲相见。”
在这里，十八岁才入佛门的玄奘成了一个精通佛法的得道高僧，要不然说到奥妙处，酒肉和尚怎么会被难倒！难倒后恼羞成怒的开骂。为什么要酒肉和尚来骂？酒肉和尚既破戒和尚，我破戒你也要破戒，别说你比我强。人心人性古今相同，我无人有，便起嫉妒。
玄奘带着血书便下山来找亲身母亲，找到殷温娇后，二人又相约在寺中相认。原文中还有这么一个桥段：
却说小姐自见儿子之后，心内一忧一喜，忽一日推病，茶饭不吃，卧于床上。刘洪归衙，问其原故，小姐道：“我幼时曾许下一愿，许舍僧鞋一百双。昨五日之前，梦见个和尚，手执利刃，要索僧鞋，便觉身子不快。”刘洪道：“这些小事，何不早说？”随升堂吩咐王左衙、李右衙：江州城内百姓，每家要办僧鞋一双，限五日内完纳。
按说，这种事情，你或派人采购，或完备布料，让自家的下人丫鬟老妈子来这来完成。可江州州主却如同派税收一般，让满城的百姓来完成。在这里，吴承恩暗示了两件事。一是刘洪（其实是陈萼）的习惯性。在他的认知里，随意摊派是一件非常正常的事，完全不会去想用自己家里的钱来完成还愿的事。二是经过了这十八年，江州城里也就只剩这一百户百姓了。从这件事上，就能看出江州百姓这十八年过的何其苦也！
在金山寺母子二人相遇后，殷温娇写了一封家书，让玄奘先找其奶，后寻其外公，来这里擒马杀贼，为父报仇。玄奘来到当初张氏停留之地，发现这老婆婆居然还没死，还助其双眼复明。张氏见到玄奘的第一名话便是：“你果是我孙子，恰和我儿子光蕊形容无二。”
好吧，一个十八岁，一个三十六岁，你说一样就一样。还是说吴承恩在这里也有暗示，来京城办事的，根本就是陈萼。也为日后的冒名顶替，留下了伏笔。
从这里，也能看出陈萼恶的一面。抛开神话情节，是陈萼当了十八年的州主，可是在这十八年里，他却从来没有管过自己的亲生母亲。哪怕回到神话里，陈萼在死后见到洪江龙王，也只字不提母亲，只说要龙王救自己一救。原文中是这样写的：
城隍土地遂唤小鬼把陈光蕊的魂魄交付与夜叉去，夜叉带了魂魄到水晶宫，禀见了龙王。龙王问道：“你这秀才，姓甚名谁？何方人氏？因甚到此，被人打死？”光蕊施礼道：“小生陈萼，表字光蕊，系海州弘农县人。忝中新科状元，叨授江州州主，同妻赴任，行至江边上船，不料稍子刘洪，贪谋我妻，将我打死抛尸，乞大王救我一救！”龙王闻言道：“原来如此，先生，你前者所放金色鲤鱼即我也，你是救我的恩人，你今有难，我岂有不救你之理？”就把光蕊尸身安置一壁，口内含一颗定颜珠，休教损坏了，日后好还魂报仇。又道：“汝今真魂，权且在我水府中做个都领。”光蕊叩头拜谢，龙王设宴相待不题。
看到了吧，陈萼并不是像乌鸡国王那样睡了三年，而是在龙王手下任职，还是个都领，这最起码，也是个队长的职务，说不定是个大队长。就这样，也从来没有管过亲生母亲。
在来到京城后，陈萼向岳父坦白了一切。这十八年来如何为官，为了洗清自己身上的恶名如何计划死而复生。殷开山是不得不做啊！这里面有自己的女儿，孙子，不做怎么办？这里提一句啊，殷开山在武德六年的时候就死了，李世民上任前。这里的殷开山是吴承恩设计出来的。陈萼在江州那么样为非做歹，就没有人参他吗？还是都被殷开山压下来了。不论是哪一种，在吴承恩的，李世民这个皇帝是个昏君。不光李世民一个，在整部西游里，当皇帝的，就没一个精明的，包括玉帝。
在这个计划里，陈萼详细的向殷开山说了要清洗的人，这也是为什么殷开山要带六万人马的原因。六万啊！原文中是这样写的：
丞相入朝，启奏唐王曰：“今有臣婿状元陈光蕊，带领家小江州赴任，被稍水刘洪打死，占女为妻，假冒臣婿，为官多年，事属异变。乞陛下立发人马，剿除贼寇。”唐王见奏大怒，就发御林军六万，着殷丞相督兵前去。丞相领旨出朝，即往教场内点了兵，径往江州进发。晓行夜宿，星落鸟飞，不觉已到江州。殷丞相兵马，俱在北岸下了营寨。星夜令金牌下户唤到江州同知、州判二人，丞相对他说知此事，叫他提兵相助，一同过江而去。天尚未明，就把刘洪衙门围了。刘洪正在梦中，听得火炮一响，金鼓齐鸣，众兵杀进私衙，刘洪措手不及，早被擒住。丞相传下军令，将刘洪一干人犯，绑赴法场，令众军俱在城外安营去了。
在这里面，有两个事情吴承恩写的很深。
一个是江州的同知和州判二人，连个名字都没有的角色，出场既死，吴承恩一方面是懒的写，另一方面，也是在暗示他们的结局。因为这二人被直接杀死在衙门之中。这二人手里还握着当地的兵权，这也是为什么殷开山要带六万人来江州的原因。如果只是刘洪一个贼人，用的着六万吗？在开打之前，殷开山还让同知手下的哨兵去捉拿李彪。狮子搏兔亦用全力，殷开山不愧是凌烟阁二十四功臣之一，在兵力全部压倒的情况下，还让对方分兵。
二是这一干人犯，哪里来的一干人犯？不是说就刘洪一人吗？陈萼虽然贪婪成性，但他很懂得为官之道。这二人与他同在江州为官，和这二人处不好的话，那他种种行为，必会引来仇恨，参他是不可避免的，只有同流合污才是正道。而这二人，和陈萼共同为官十八年，现在陈萼要让一个下人来替自己洗清名声，那首先，知道自己才是州主的人一个也不留。这就不光是要计划周密，更要杀人灭口，不留后患。
这一干人犯，其实就是衙门里当差的，王左衙、李右衙这些人，还有陈萼家里的下人，伙计，丫鬟等。总之，知道刘洪是下人，陈萼才是州主的人，一次杀了个干净。而同知和州判二人，在捉拿刘洪的时候，就被刘洪反抗“杀”了。
还有李彪，死的就太冤了。原文中是这样写的：
恰好江州同知亦差哨兵拿获水贼李彪解到。丞相大喜，就令军牢押过刘洪、李彪，每人痛打一百大棍，取了供状，招了先年不合谋死陈光蕊情由，先将李彪钉在木驴上，推去市曹，剐了千刀，枭首示众讫。
按常理来说，这么大的案子，主要的人犯是一定要带到京城的。哪怕不是皇帝亲审，那也是刑部来审。可是殷开山害怕事情败露，直接就所有知情的人杀死，哪怕受到皇帝的责罚也在所不惜。
再从名字上看这二人。
刘洪，在洪江上行船，离了洪江便无命，这便是吴承恩的设计。
李彪，当初说好的如果刘洪混的好，她也跟着去投奔，不好再回来。可后来明知道陈萼是大贪官一个，还不让自己的丈夫早早的离开。跟着陈萼能清白吗？为虎作伥的事能少做的了吗？你要早早的把刘洪叫回来，还能有这杀身之祸吗?这可不光是身死，这贼人的罪名背了多少年？这不是彪是什么！
多亏是神话故事！
要说有什么证据说李彪是女的，看她爱的什么刑罚。木驴！为什么是木驴？这就要看这二人的供状了。
邪说一说：
罪人刘洪，现如实招供：贞观十三年，船载陈萼夫妇至江州。于途中得知陈萼为当朝状元，赴江州任州主之职。妻李彪便教唆杀之，顶替冒名。吾恐事不成而身死，不从，妻说：“富贵险中求，不死万万年！”遂我二人将其杀害。后预害陈萼之妻，共同顶替，但恐殷家有人往来，露出马脚，便留其性命，共至江州。吾妻也留在洪江，以为退路。吾不懂为官治民之道，这十八年来，所征之财物，皆供己享用，不剩分毫。吾已知罪，现但求一死，已谢罪江州之百姓。
这些话是不是刘洪说的已经不重要了，重要的事陈萼通过这件事，可以完美的让自己重新开始。
在这个故事里，法明和尚是一个很重要背景。可法明是一尊佛，已得无生妙决，为什么还要答应陈萼的要求，让一个婴儿留在寺里呢？书中是这样解释的：
百姓俱依派完纳讫。小姐对刘洪道：“僧鞋做完，这里有甚么寺院，好去还愿？”刘洪道：“这江州有个金山寺、焦山寺，听你在那个寺里去。”小姐道：“久闻金山寺好个寺院，我就往金山寺去。”
从名字就能解释。顺我者昌，既为金，逆我者亡，就是焦。人间佛是自私佛，只要我寺里安然无恙，我管你洪水滔滔。
到这个时候，就差一个环节了，龙王送宝：
把刘洪拿到洪江渡口先年打死陈光蕊处，丞相与小姐、玄奘，三人亲到江边，望空祭奠，活剜取刘洪心肝，祭了光蕊，烧了祭文一道。
三人望江痛哭，早已惊动水府。有巡海夜叉，将祭文呈与龙王。龙王看罢，就差鳖无帅去请光蕊来到，道：“先生，恭喜！
恭喜！今有先生夫人，公子同岳丈俱在江边祭你，我今送你还魂去也。再有如意珠一颗，走盘珠二颗，绞绡十端，明珠玉带一条奉送。你今日便可夫妻子母相会也。”光蕊再三拜谢。龙王就令夜叉将光蕊身尸送出江口还魂，夜叉领命而去。陈光蕊一家老小回到京城，和殷开山一家人团圆。又被李世民授予学士之职，随朝理政。
OK，钱也洗干净了。这是龙王送的，谁敢眼红。
故事到这里，本来因该就结束了。陈萼的计划堪称完美，名声有了，钱财保着了，自己回京了，还升官了。但吴承恩的一句话，隐藏了取经人的真实身份千年之久。
后来殷小姐毕竟从容自尽。
先来看看殷小姐之前的几次自尽。
第一次：小姐见他打死了丈夫，也便将身赴水，刘洪一把抱住道：“你若从我，万事皆休！若不从时，一刀两断！”那小姐寻思无计，只得权时应承，顺了刘洪。
我有很长时间百思不得其解，这一刀两断是什么意思？我都要自杀了我从你干嘛？还一刀两断！有很多人将这个情节解说成是当时殷小姐知道自己怀孕了，所以为了孩子才不得不从于刘洪。因为后面原文中有写：
却说殷小姐痛恨刘贼，恨不食肉寝皮，只因身怀有孕，未知男女，万不得已，权且勉强相从。转盼之间，不觉已到江州。
那为什么吴承恩要将一件事分开写呢？一次写完不是可以更好的让人理解吗？在这里，我们要知道吴承恩对易经的理经了。这不是在说西游记吗，怎么又扯到易经上了呢？在吴承恩，西游五人组就是五行。唐僧是金蝉子转生，为金。猪八戒又称木母，为木。白龙马本是龙，为水。孙悟空又被吴承恩叫心猿，心为火。沙和尚取沙为姓，为土。五行相生相克，重要的不在形，而在神，在象。
殷小姐为什么能看上陈萼，是因为陈萼是状元骑大马，戴红花，殷小姐嫁的是状元，这才是这段故事的神。刘洪说你若从我，万事皆休。就是在说，你从了我，还是状元夫人，还是州主夫人，象不变，若不从我，一刀两断。要死要活你随便。这才是吴承恩要将原因分开写的真实意图。也正是后面的这个原因，让人们千年来理解错误的根源。
殷小姐，从了象，压根就不想死。
第二次：在第八回中，殷开山打入衙门，父女想见，原文中：
丞相直入衙内正厅坐下，请小姐出来相见。小姐欲待要出，羞见父亲，就要自缢。玄奘闻知，急急将母解救，双膝跪下，对母道：“儿与外公，统兵至此，与父报仇。今日贼已擒捉，母亲何故反要寻死？母亲若死，孩儿岂能存乎？”丞相亦进衙劝解。
小姐道：“吾闻妇人从一而终。痛夫已被贼人所杀，岂可靦颜从贼？止因遗腹在身，只得忍耻偷生。今幸儿已长大，又见老父提兵报仇，为女儿者，有何面目相见！惟有一死以报丈夫耳！”
丞相道：“此非我儿以盛衰改节，皆因出乎不得已，何得为耻！”
殷小姐是深知为妇之道的，自己从了贼人，失了妇道，是被天下人所不容的。但是有理由的，为了腹中的孩子。
第三次，是陈萼死而复生的时候：
却说殷小姐哭奠丈夫一番，又欲将身赴水而死，慌得玄奘拚命扯住。
殷小姐三番两次的想只身付死，但每次都不能得偿所愿，不是为了孩子，就是有人阻拦。在去神话情节中，殷小姐知道计划，理所当然的是在演戏。但在神话情节里呢？这十八年时间里如果想死，要死早就死了。是因为一个不确定生死的孩子吗？在后面的文章中，有一回写的是一个女的，因为斋僧出了大门，就被丈夫骂不守妇道，而这个女的就抛下一双儿女上吊自尽。可见当时妇女对妇道看的有多么重！
所以不论是不是神话故事还是真实故事，殷小姐压根就没有想死的想法。那为什么在这段故事的结尾，吴承恩要加上这么个不究竟，殷小姐毕竟从容自尽。是为了给殷小姐这个角色一个完美的收场，遵守妇道，还是另有伏笔？
在去神话的故事里，殷小姐和张氏这对婆媳的关系可以说是恶劣。已至于让陈萼把自己的新生母亲抛弃，只为前程。当陈萼一家人回到京城后，自然也是住在一起的。张氏自然是不知道自己儿子死而复生是假的，其实不管有没有神话情节，她相信自己的儿子不会为了前程要老婆而不要老娘，被贼人打死才是真相。
那么自家的儿媳妇就是真正的跟了贼人睡了十八年，这怎么可以接受！我儿子不光是状元，现在更是为学士，家里怎么能有这么一个不守妇道厚颜无耻还活在世上的儿媳妇，这不是让天下人耻笑？我陈家的门风怎么能让这么个下作的女人败坏！
这样说，是不是就能理解殷温娇为什么事情都已经结束了，还要自尽。那都是让她的婆婆张氏逼的啊！
殷温娇死了殷开山可怒了！自己背着皇帝替你陈萼撒了这么大的一个弥天大慌，为你解决了所有的后患，本想着女儿回到了京城，可以享受天伦之乐。可是你陈萼却放任你的妈把我的女儿逼死，你还想在朝为官，重新再娶，哼！殷开山不敢说出实情，那样他自己也是个死罪。但你陈萼也别想好过，这荣华之地你是想也别想，只有西天才是你的归宿。
在第十一回李世民要办水路大会时，让群臣选一个有德行的高僧来主持。宰相萧瑀，在太仆卿张道源和魏征共同举出陈玄奘。原文中是这样写的：
当日对众举出玄奘法师。这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山。他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高，千经万典无所不通，佛号仙音无般不会。当时三位引至御前，扬尘舞蹈。拜罢奏曰：“臣瑀等，蒙圣旨，选得高僧一名陈玄奘。”太宗闻其名，沉思良久道：“可是学士陈光蕊之儿玄奘否？”江流儿叩头曰：“臣正是。”
当时的陈玄奘只有十八岁，放着太多的有道高僧不选，为什么就选这么一个十八岁的少年？别的不说，收留玄奘的法明和尚，就是一尊人间佛。书上是这样写的：
那金山寺长老叫做法明和尚，修真悟道，已得无生妙诀。
这样的人不用，却用一个少年。
在吴承恩，所有的皇帝都是昏君，所做的事情，让人啼笑皆非。就比如这次，让一个十八岁的少年主持这样一个大会，不是让天下的耻笑吗？但真的是这样吗？吴承恩如果真的这么肤浅，那西游记也就成不了流传千古的名著了。要透过昏君，可笑的表象，去看它的本意。
一个皇帝，尤其一个名君，并不是能随心所欲的。如果真的自己想干什么就干什么，完全不顾群臣的反对，那他的王朝离灭亡也就不远了。而李世民，他就是一个名君。
刚才说过殷开山对陈萼怀恨在心，不想让他留在京城。西天取经的事现在虽然还没有说出来，但李世民献上南瓜就已经开始铺垫了。所以殷开山是动用自己的关系，让三位重臣替自己说话。
听了三位大臣的推荐，太宗沉思良久。李世民在想什么？是在想这个陈玄奘是谁吗？没有这么肤浅！
状元郎死而复生的案子不论是什么朝代，那都是惊天的大案。可是殷开山没有将任何一个人犯带回来，只说将所有人犯全部处决。这件事本来就透着诡异，现在又举荐陈萼的儿子，李世民能不多想吗？陈萼在江州为祸十八年，皇帝能一点消息都不知道吗？一个人口稠密的大州，变成只有一百户人口的鬼城，那是想瞒也瞒不住的。殷温娇回京后自尽，大臣的家事皇帝能不知道吗？现在陈萼洗脱自己身上的所有罪名，在皇帝眼中，陈萼是一个万恶不赦罪该万死的乱臣贼子，还是一个心机深沉可堪大用之人。将所有的事情串连起来，这才有了太宗的沉思良久。李世民是怎样选择的，书中这样写：
太宗喜道：“果然举之不错。诚为有德行有禅心的和尚。朕赐你左僧纲，右僧纲，天下大阐都僧纲之职。”
天下僧人之领袖，不可谓不看重。
在后面的水陆大会上，有一个唐僧不识字的辅证。大会开了以后，李世民一共去了三次大会，前两都没有听到唐僧说法领经。直到第三次，才听到唐僧讲了一会。
记忆力是真好啊！
邪说，瞎说，万不可当真啊！