“好，”正好华纬对《离骚》有所了解，给大家介绍起来，“此诗以屈原自述身世、遭遇、心志为中心，前半篇反复倾诉屈原对楚国的命运和人民生活的关心，表达了他要求革新政治的愿望，坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映了他热爱国家和人民的思想感情。”
“是的，全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响，”郑别间示意华纬坐下，“左丘明这个人到底叫什么，说法比较多，有人说他复姓左丘，名明；还有的人说他单姓左，名丘明；也有的说法是他姓丘，名明。总的来说，他是春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家，失去视力，才有《国语》。谁说说这部书？”
茹澜起身发言：“《国语》这部书乃是一部国别体著作，编纂方法是以国分类，以语为主，故名‘国语’。作为中国第一部国别体史书，《国语》的史料价值极高，文笔朴素、简括，其中许多优秀篇章在记载人物对话上饶有风趣，具有独特的艺术魅力。”
“哦，那个‘孙子’我知道，写了本《孙子兵法》嘛。”茹澜刚坐下，秦若盈就举手抢答。
郑别间笑道：“我们熟悉的《孙子兵法》是春秋时期军事家孙武所写，孙武被尊称为‘孙子’，又称‘兵圣’、‘兵家至圣’，有‘百世兵家之师’、‘东方兵学的鼻祖’之誉。但此处所说的‘孙子’，不是孙武，而是孙膑。”
“哦哦，这样啊。”秦若盈放下手，安静听起来。
郑别间的讲述继续，他说，当然，孙膑和孙武都姓孙，不是毫无关系的，事实上，孙斌是孙武的后人。
孙膑是战国时期军事家，此人主张“战胜而强立”“事备而后动”；在战略战术上贵“势”，即创造条件以求主动和优势；突破前人速战速决的理论，提出了持久作战的思想；适应通都大邑的兴起，强调攻城；认为只有覆军杀将方为全胜，开创歼灭战的理论；对野战中车垒运用、阵法研究、将领条件等均有阐述。
孙武既在战争实践中创造了影响深远的“围魏救赵”，又给后世留下了反映时代特点和战争规律的杰出军事理论。他被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来。这里说的“兵法”是《孙膑兵法》。
谭则已经弄明白了规矩：“那我说说吕不韦吧，他是战国时期秦国丞相、卫国商人，是一位政治家、思想家。他被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》。此书内容包含哲学、史学、政治、道德、天文、地理、农业等社会科学和自然科学知识，对农业生产技术作了比较系统的论述，是战国秦汉之际颇有影响和代表性的著作，总结了古往今来的历史教训和经验，在思想上为秦国的统一提供了完整的统治理论和依据。”
“说得好，该书在中国思想史上是一部非常重要的著作，也是宝贵的文化遗产，是中国历史上时间最早、规模最大、有严谨体系的学术著作。接下来是韩非，雨白，你来。”郑别间又点了郭雨白。