富歇是一个政客，更是一个商人。
商业行为的利润来自各种差异化的存在，时间上的，空间上的，资源分布上的，财富分配上的，先天遗传上的，习惯上的，观念上的……只要有差异化的存在，就有利润流动的空间，这是商业最核心的基础，到了比特人的时代也一样如此。不过在富歇的眼中，整个壳脉系统内的人类社会已经在不可逆转地朝着一个宁静、清晰、单一的幽远处发展。这个大方向代表着方方面面差异化的渐渐消亡，此种趋势越来越明显，利润的生存空间眼看着要被挤到绝境。其中最典型的就是官方不再承认各种亲缘关系。人与人之间少了这张密集复杂而又暧昧的织网，生意就失掉了太多可以发挥的主题！除了出于商业利润的考虑外，富歇也认为那个幽远的去处将是一个极度乏味的无聊空洞世界——想的一样，说的一样，做的一样，最终每个人都跟个原子一样……无法忍受！他觉得自己即使不能完全阻挡这种大势，至少也要尽全力去延缓它的到来。
富歇的商业帝国涉足许多领域，但重心却是在很多人眼里有点不太入流的原始区原人娱乐业。这很大程度上可以归因于他相对于绝大部分比特人来说生于更早的年代，还保留有许多对原始人形态的记忆。尽管比特人的世界几乎没有年龄差别的概念，也没有前辈后辈的尊卑之分，但生于更接近原始时期的比特人还是在很多言行上同后生比特人有明显的差异。这种差异性，当然也是富歇财富的来源之一。
现在原人娱乐这行当是越发不好做了。富歇对自己最重要的这块业务深感忧虑。原人肉身净化修整的成本一天比一天高，原因就是从壳脉过来放肆消遣的比特人对参与一些原始时期生活元素的体验项目兴趣明显减少。他们才懒得去围着篝火看夏威夷风情的草裙舞，去人造海底体验摸海胆找贝类，去庄园草场参加贵族酒会，去草原追逐灰兔，去琳琅满目的大型商场体验购物，去美食街遍尝烧烤小串，去风俗店了解艺伎风情，去深暗的防空洞感受战争的压迫，去图书馆享受宁静的夏日幽凉……这些带有原始时期传统元素的体验项目都是人造的场景，在这个年代成本可谓是极其高昂，富歇当时却坚定地投入了巨资。前期收益确实还不错，成本也早已收回，但现在几乎都是门庭冷落，离废置不远。每次富歇到经营现场私访时都是各种心疼加感慨。而另一方面表现出上升势头的则是比特人利用原人肉身获取各种生理刺激的花样越来越繁杂，强度也越来越高。一个原人肉身理论上的使用期为两年左右，但现在实际平均不到半年，有的特例是在经过三两天的放浪折腾之后就必须得进行彻底的大修才行。还有一些没能及时检测出的暗伤在后续的经营中屡遭投诉跟索赔。因此，每个原人肉身净化修整期的时间越来越长，耗费也越来越多，就连放置空间都快腾不出来了。富歇甚至被负责原人娱乐业的下属逼得去跟壳脉高层专管此领域的部门头头申诉了好多回，但因为原始区的管理政策特殊，都是不了了之。富歇寻思过直接调高价格，好像也只会把顾客往虚拟娱乐业赶，于是只能顺着转向的大势加大对原人肉身各种性能跟功能的改进。出于此目的，富歇赞助过民间蛋白质结构设计大赛之类的活动，也为诺贝尔生理学奖这种几乎无人问津的老奖项注了资，不过倒确实有了些明显的回报：基于新技术带来的改进，原人肉身对外界刺激的灵敏度大幅提高了，一些感知器官的能力也出现了变化，而且在耐折腾这点上都有了很大改善。富歇有时会对着一些经营数据琢磨：要不直接参考中国的《山海经》，或者说日本漫画中的各种异形体来开发一些生化怪物算了？技术上是完全可以实现的，何必就让顾客受限于原人形态呢？富歇想起现在的顾客甚至连各种美食都打动不了了，在原始区的餐饮行业里，最受欢迎的就是味道重份量大的套餐。想当初，讲究点的人吃蟹要吃有蟹黄的，吃虾要吃有虾黄的，而现在的这些比特人顾客啊，即使把有黄的猪大肠多放点佐料端给他们，他们也一样能吃下去~从这些具体细节来看，走传统元素多元化的路线真是够呛，他觉得很有必要去试试生化怪物的想法了。
至于壳脉内的虚拟娱乐业，富歇也是有涉足的，但只是其中的一个小玩家。按说，这些虚拟游戏也还是需要一些传统元素来支撑整个的环境设定，但现在的发展趋势却乱到让富歇有点望而却步——有将自身码流与多种动物码流合体来感受新生活的；有多人一起把码流组合成一个再去原始区故意胡闹的；终日在壳脉虚域空间内隐形躲藏追逐的；据说各种不同范式的码形转换可以带来某种快感，于是又有提供专门的转码服务的；有专门组织大型聚会的俱乐部，提供一个极度私密的虚域，众人在里面用未经官方审批的工具把各自的记忆在一定的高频节奏下互相随机切换，感受一种来自记忆变幻的音乐式享受；有的甚至还私下搞出多个意识的分身去不同的虚拟宇宙同时体验各种经历……形式极度离奇，很多都是在最高码规的灰色地带游走。自然，最高码规一旦升级改进，这些项目就要立刻告吹，风险挺高。富歇觉得这里面的门道太杂乱，也不符合自己的经营风格，在想不出什么真正的好创意前，还是保持观望为妙。
现下壳脉内的刚需领域就是各种临时社交会话必须用到的虚域空间业务，于公于私都不能少。因为涉及一些安全保密的门槛，所以必须获得官方认可的资质才行，而富歇还只是在获取资质的过程中。以前因为瞧不上这块日常业务，觉得属于基础层类，利润薄，没放在心上，而且跟自己擅长的原人生意技术差异有点大，所以也没太在意。富歇也曾听闻过个人的码形修饰业近期非常火爆。随着各种新造的码形概念词汇层出不穷：呈象、式象、调态、模感、范形、拟式、质象、具品、貌规、内格……码形修饰与设计业也跟着大火。富歇于是也专门针对这场审美新潮流做了番认真的策划。不过说真的，他自己并未从这些新形容词上品出什么内在的实际差异来，仅仅把这股潮流当成会迅速退去的一股狂欢，因为这些新元素要不了多久就会被他一直担心的那股大趋势所冲散。不说这个，就连在虚域空间内匹配用到的虚拟人形，以及附带的声色形，将来都会是必然消失的传统之一，到时还拿什么做生意呢？
按常理说富歇这种商业人士总是会希望社会的各个方面自由度越高越好，但他在个人脉能的额度限制上却是个死硬的保守派。他总担心脉能额度限制的放开，会把人之间的差异拉大到极致，造成社会的巨大动荡，自己建立的商业大厦会在这种大风暴的冲击下迅速消亡。唯独这个差异他是不想要的，因为在他看来，人跟人之间的差异，很可能大于人跟很多物种，以及物种跟物种之间的差异，一旦再经脉能放大，极可能造成失控局面。原始时期变革的冲击再强烈，似乎也总能有一些实质性的剩余物，而现在是比特人时代，信息化下的任何产业都可以瞬间归零，当然除了原始区那些寻常人看不上眼的行当之外。正是有着这种长期的顾虑，富歇跟一帮同样有此类担心的人在代表大会上结成了一股强大的政治势力，而且在对民众的各种宣传中收获了非常好的效果，支持率一直很高。
政坛对头梅特涅的内心其实是希望放开对脉能额度的限制的，但梅特涅却从不在公众场合表露这点，装得跟个保守分子一样，仅仅是为了谋求大众的认同而去推进自己其它的激进改革。除了这点虚假的共同以外，富歇还有一点是赞同梅特涅的，那就是对讹诈隐形成本的量化方案。这个量化体系落实之后，富歇手里各行各业的利润明显大为提高，毕竟相当可观的防护性成本都可以直接去除了。
至于这对冤家最大的分歧，那就是梅特涅对价值体系的重新定位。价值的定义在清晰界明之前，经济世界呈现的各种混沌扭曲怪相，正是富歇之辈从中牟利特别有效的遮掩。曾经可以从壳脉官方轻易获取的各种行业补贴，可以申请的一些装扮为社会公益项目的优惠，对客户诱导消费的花样手段，对内部员工进行熏陶的一些激昂口号等等，这些都在价值的重新定位后，迅速失去伪装。这诸多方面损失之总和，远大于富歇从消除讹诈行为所得的收益。因此，他对梅特涅恨得牙痒之时自然会怀疑梅特涅用反讹诈作为第一步来获取政治资本，而对价值界明的第二步才是真正的目的所在。这个激进派不打倒，自己的商业利益必将在未来持续遭受损失。
富歇往往感叹于旧时代商人的轻松简单——大部分精力放在商业领域，稍微涉足一点政治，或者跟对政治风向就能将生意做得顺风顺水。现在不行了，人的寿命可以说跟壳脉系统一样长，是个准永久的存在，那么商业跟政治之间的关系比起以前要紧密得多。政策趋向改变产生的影响会相当长远，有大众心理认知方面的，意识形态方面的，经济结构方面的，组织架构方面的，反正绝对不能像原始时期的商人那样，可以仅仅考虑眼前的形势而只谋图赚一波快钱就享乐一生完事。所以，比特人时代的商人必须深入地参与到政治领域才能在将来久远的人生里经营得比较顺利。这也是为何富歇会对传统元素之差异化保留异常坚持的原因所在。
富歇当然也曾想过，当今时代做个商人这么麻烦，那退一步，不做商人？还真舍不得。他对自己相当了解，那种对商业帝国不断扩大的迷恋，对财富数字增长的痴狂，已经到了心理扭曲的地步。对这一点，富歇完全去可以找个心理医生来治疗一下，稍微做点属性上的数字化调整就行，但他也正是乐在此中。如果真的消除了这点痴迷，拨正心理后的自己，怎样才能找到后续生活的心理依托呢？