老裴相的课比阿四想象中的要有趣一些, 内容驳杂，天南地北的谈笑，并不要求学生记住枯燥的经义, 也不布置反复的习作。大多数的学生自有上进心的奋进, 而阿四则有谢师傅诲人不倦。
吏部的事再忙碌，谢师傅也不会忘记检查阿四的课业, 可谓是十分负责。
今日, 老裴相讲的是天文历法。
这片土地上的农耕历程可以追溯到没有文字的时期, 而农耕极其依赖农事季节, 对于生活于天地间的渺小人类来说，没有比抬头就能仰望的天空更加永恒、便捷的参照了。因此, 天文算是当下的常识, 人人皆知。
老裴相从学生们早已熟记的《诗经》中择出许多夹带天文的句子, 用来作为范例，以天文阐述百姓的生活，乃至国朝的发展。
某一日入夜, 老裴相甚至亲自来寻阿四，老幼二人坐于阁楼上，熬夜看星星。
“今夜果然星辰璀璨。”老裴相很满意, “不枉我特地寻了司天台的秋官测算。”
戌时中（晚八点）不算太晚，是平日里阿四睡前洗漱的时间。难得能夜晚出门, 雪姑为阿四披上了厚实的斗篷，暖手炉和火盆都一并让宫人备着，阿四的手边还有一壶正温热的茶水。
首次观星阿四兴致盎然，她虽然没有这样高雅的爱好, 但任何事情刚开始都是充满乐趣的，听着老裴相毫无起伏的讲解声音也能笑出声：“真漂亮啊。”
老裴相指着四象之一东方苍龙七宿说：“黄道周围的二十八星宿亘古不变, 它们是观察星象的基础。在四象之上，再观测七曜，也就是日月与明星、岁星、晨星、荧惑、镇星五星。便于记忆，以四象作为区分，这是东苍龙七宿，另外三方为西白虎七宿、南朱雀七宿、北玄武七宿。希望这个月内，四娘能够记住四象的方位和其包含的星辰。”
听完老裴相洋洋洒洒的介绍，阿四当场哽住，原先的兴奋荡然无存。
漫天星辰何其之多，莫说一个月内，就是三五年她都未必能记住。
老裴相佯作不查，自顾自开始讲述：“《诗经・小雅》维南有箕，不可以簸扬。说的就是苍龙七宿中的箕宿，箕宿在南，四星一处形似簸箕……”
一旦游戏变成作业，阿四神情萎靡，不由自主地犯困，神游天外：“嗯……”
簸箕，什么是簸箕，哦对，是畚斗啊。
听起来真耳熟，似乎以前见过一个什么人，也叫小雅……应该是在东宫见过的，是太子的朋友吧。
随着时间推移，阿四端正的坐姿也变成斜靠在桌案上半睁眼望天，耳边滔滔不绝的讲解变成嗡嗡不入耳的背景。终于，老裴相说完了苍龙七宿，喝茶润喉，放下茶杯时故意发出“嘭”响，震得阿四惊醒。
老裴相用“孺子不可教也”的目光注视阿四：“罢了，四娘年幼犯困是常有的，再给白虎七宿开个头，四娘就回去休息吧。”
终于熬到了最后一刻，好比下课的铃声，阿四迅速从迷瞪的状态中清醒，重新坐好：“师傅请讲。”
老裴相讲了一个《左传》中的故事：“昔日高辛氏有二子，长子与幼子居于旷林却不和睦，相互征讨，帝不臧将长子迁往商丘，为心宿商星，幼子迁往晋阳为参宿晋星。故而后世将兄弟不睦和亲友久别不相逢喻为参商。”
阿四不住点头，下意识接话：“人生不相见，动如参与商。也不知三姊何日归来。”她是真有些想念姬宴平了。
“哦？这是四娘自己做的诗吗？”老裴相的惊讶货真价实。
那当然不可能，但阿四也想不起是谁写的了，反正不是她自己。
阿四陷入了可疑的沉默，在良心的谴责下，迟疑道：“是路过西市时候听见的，可能是谁随口说的，叫我记下了。”
时下的读书人最好诗，宴会写、出游写、讴歌写、失眠写，老裴相也不例外，她略有些失望地说：“这写诗人倒有两分诗才。”
阿四尬笑：“那我们今晚就到这儿吧，我困了。”
老裴相颔首，抬手放人，自己却不动如山。阿四是真困了，也顾不上师徒先后的礼节，揉眼睛起身离开。宫人牵着阿四小心走下台阶，阿四回头望，清瘦的老人只顾观天，似有惆怅。