迩时，太玄面见真士，问真者：九道真人误解前尘往事，讽刺吾自尊主宰，看似直言保举，实为劝诫。我若于第四纪，以太一太乙直达太上宫，自称天尊，身心俱废。彼时，若有人误将观想中附合元气的灵宝天尊真形认作我形，则此身跌落深渊，沦为尸鬼，我说不渡。
真者白太玄假说，禀真君：真人魔考之言，于真道无义。若有后世学人，修本真面目，自称天尊。汝即命人告知，天尊乃是天中尊贵的元气，彼身焉能自成清气？
迩时，九王赦罪。尝试古法，真者假说虚实，表述天地。道者登真，诵持玉皇宝诰。
道师告曰：此身是无，七罪并赦。因今有作，赦罪赐福，以消业障。
是时，青持青录，皇持金书，苍持紫书，九道真人持黑簿，十方真宰持黄簿，诸帝诸圣齐至五帝试炼场，诸神听真，为凡身止劫，太素得一，作定数。
迩时，学宫关闭，辰易归于太虚。道难违问真者：太清仙圣传承圣灵，阳（丹元）师渡念生。上清仙圣传承圣灵，阴（丹元）师宸玉漪。玉清仙圣传承圣灵，道（无极太极/天人）师孔亦儒。三师已为彼身澄清三法缘由，汝不自渡，缘何以故？
白布衣禀真君，告真士：小径吾亦不取也。若非吾道所成，非吾愿所承，汝纵历千劫万难，休得寻吾。
命宫真形，三假九真，自从命宫破碎以来，诸品相形，象影承形，相形见绌。今真我与本我同归太虚，再次相逢，理应记作一劫。即，第五劫。
今由第五命宫升入第四命宫，见六妄皆无，应实十八真形三假九真六妄，太初时，鸿蒙破碎，太玄作十二解，谓命宫十二真形，今至太素，因六无胚胎，易化六气，天公未曾降命诏，故不取此真形。由学者，返还本真。
迩时，道始，无终，欲介入五帝试炼场，接引太素。自太素解空失败，第五命宫破碎以来，道人，真人皆受魔考。道人是九道中的道人，真人却非九道中的真人，真人是登天梯中的仙宗。
归真路上，命宗炼心术失去作用，仙宗以唤魂术济护魄主，鸿蒙破碎以来，太虚学宫中道者，真者，学者，行者以四象六时论，应三法，化为四极真君。四极真君应太玄，与三世法理互通有无，作如相，世间相，自在相，如来相。此谓幻境丹基考核，又称太阴归真九道。
太初时，道一留于真道：渺渺天尊梦，生死汇痴狂。两相无真假，一路向西行。我已无法脱身，唯作解脱。我称此行为不入真流，谓清灵之鬼，谓尸解，谓兵解。
迩时，真者寻道难违，太玄为劝诫而作言：
昔日北斗化四真，天谴加身失魂魄。
丹成鼎毁五业消，万象更新开头难。
道难违告真士：汝应返行，而非见我。
迩时，真者应白布衣，归虚。白布衣问道难违：太初时，四真问道，又称似真文，已随故我化作灰灰，应实三法做不得数，而今在契机中作定数，焉有对错，焉能分黑白？
道难违即告学者：谓四象六时，谓四真六胎，谓四极六气，此乃太素三分作解。太素者，五太之一，并非合天治的神人。
真士至此，疑问：太初时，内炁变化诸神作解，缘何以故？诸神说解空无效，灵经济本失常？