夜色中的澜江安静了，不似白天的澎湃汹涌，水面随着流淌间或涌起几个小波浪，好像已经把所有的气力在白天发泄完了。在澜江右侧，距离二十里外还有一条江水，其名为澄江，一如其名，澄净安定，缓缓流淌。
这两条江河从江州和泸州发源而来，水道延绵曲折，一动一静，按照地势走向，本应在剑州汇聚，一起流入东海。谁料百年前，山脉动荡挤压，在入海口不远处升起了一座山，山形端方如几，世人故称为方山，于是澜江和澄江只能一左一右绕过方山，各自入海。方山，澄江，澜江，三者之间夹出了一块小洲，因为水脉充沛，土地肥沃，不断有人迁移聚居，近几十年来人口越发稠密，逐渐自成一镇，名为澜澄镇。
为祭两水一山之恩，祈来年农牧丰饶。澜澄镇自从建镇后，逐渐兴起了祭神游行，每岁农历正月十一，全镇百姓，架灯举旗，护神巡境，敛金祭神，群饮于庙，分胙而归。
今日正是正月十一，乃澜澄镇游神大祭之日。按近百年流传完善的规矩和仪轨，游神大祭应该是酉时四刻从神庙里出发，过镇中旧街，新旧，出镇到澜江边，沿着澜江从小镇北面绕到小镇南面的澄河，在卯时四刻回到神庙。日入而出，神祇巡境，乡民敬拜，日出而息。
此时已到酉时一刻，游神大祭尚未开始，众镇民还都拥挤在神庙外没有出发，参加大祭的镇居或穿着类似府镇兵盔甲的戏袍，或是在脸上画着夸张妆容，或扛花灯，或举灯牌，或捧香炉，或擎大旗，三三两两是聚在一起闲聊，等待时辰一到，大祭开始。
林澜扛着灯牌，百无聊赖的打了个哈欠，他一个人靠着庙墙，有一下没一下的用灯牌敲着墙壁，心中暗想：“今夜大祭需用十二时辰，待结束，已经是明日天明。我需赶在午时前入山伐薪，不然来不及烧炭，后日大集就无炭可卖了。”想着想着就叹了一口气：“怎么今年就轮到我家参祭，不然只在家门摆上贡品，拈香参拜即可，自己也能囫囵睡上一觉，明日也有气力伐薪，还是趁大祭未起，小憩一会。”旁边的花灯郎瞅了眼他这惫懒模样，挪了挪身子，离得他更远些，嘴里嘟囔着：“丧门星，破落子。”林澜隐约听到这话，表情不变，目光却变的游离不定，扫过那些不愿靠近自己的镇民，好像在看着他们，又好像在看着远方。
与庙外的杂乱吵闹不同，神庙里虽然也站满了人，却不闻一丝人声。庙里的人在供桌前排成了三行，最靠前的是抬神座的六人，这六人都穿着圆领黑色大褶衣，束腰带，下着白袴，长靴，脸上密密麻麻画满黑色纹路。往下一行站着的是侍卫神座的八将，他们手持长柄斧，戴斗笠，穿红色大褶衣。最外一行人是护卫神座的兵丁，手持三叉戟，散发蓬头，戴着铜制项圈、臂钏，下身着绿犊鼻袴。满满三行人，也是镇里居民，却奇怪的不像庙外人那般呱噪，直挺挺的站在神座前，好似静候神的敕令。
供桌上则摆着三牲五供，三座香炉，香炉上插满点燃的敬香，敬香颜色暗紫，飘起的烟气渺渺却先沉入地面，似垂非垂，而后绕着人飘起，穿过臂弯，抚过脸颊，钻出发髻，再透过一层又一层的幕布，在神像顶上三尺聚成一片，圆融融的好像伞盖，又好像冕旒，遮住神颜。
“当！”突然一声锣响，林澜心神一跄，只觉得这锣声不停的回荡，要从耳朵响到心房。
“当！！”又一声锣响，庙外所有镇民自发按大祭次序排列整齐，林澜也摇摇晃晃的站到灯郎那处。
“当！！！”第三声锣响，神庙大门洞开，先头出来一位老者，黑衣黑帽，脸颊手脚也涂满黑纹，手提一面巴掌大小的铜锣，缓步走至大祭队伍最前。
“这个锣声...怎的声响如此大…他是谁…怎这般怪装束…未见过…”林澜整个身子仿佛结冰，手脚僵硬，思绪也如断冰，一段一段的无法成串。