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序言
在印度文明中，我是一名浸礼会教徒，因为我们相信把圣水浸泡在我们的生命中，当我们把它们放在下面时，把它们放在那里，直到它们完全被净化。
——理查德·亨利·普拉特
有孩子，然后是印第安人的孩子，因为这些美洲土地上无情的野蛮居民不生孩子，而是生虱子，虱子生虱子，或者有人这么说，他想让一场大屠杀感觉就像在沙溪杀虫子一样，当时有七百名醉汉在黎明时分带着大炮来了，四年后，在瓦希塔河几乎也是同样的方式，后来，七百匹印第安人的马被围捕起来，一枪爆头。
这些事件被称为战斗，后来有时被称为大屠杀，这是美国最长的战争。与印第安人打仗的时间比作为一个国家打仗的时间还长。313年。在对印第安人进行了所有的杀戮和迁移、分散和围捕，把他们安置在保留地之后，在野牛的数量从大约三千万减少到野外的几百只之后，人们的想法是“每死一头野牛，就有一个印第安人消失了”，于是又出现了另一个针对印第安人问题的运动式口号:“杀死印第安人，拯救人类。”
当印第安人的战争开始变冷，盗窃土地和部落主权的官僚主义，他们来找印第安人的孩子，强迫他们进入寄宿学校，在那里如果他们没有死于他们所谓的消费，即使他们经常挨饿;如果他们没有被埋在义务中，接受农业或工业劳动的培训，或者被契约奴役;他们不是被埋在孩子们的墓地里，或者没有标记的坟墓里，不是迷失在学校和家之间的某个地方，逃跑了，没有被埋葬，没有被发现，时间注定了，或者迷失在流亡和避难之间，在学校、部落家园、保留区和城市之间;如果他们熬过了日常的殴打和强奸，如果他们活了下来，建立了生活、家庭和家园，那是因为而且仅仅是因为:这些印第安孩子被造来背负比他们被造来背负的更多的东西。
但在寄宿学校建立之前，1875年，71名印第安男子和1名印第安妇女在俄克拉何马州被当作战俘，被送上前往埃洛里达州圣奥古斯丁的火车，在那里他们被关押在一个星形监狱——卡斯特利星堡。它是这个国家最古老的砖石堡垒，也是美国大陆上的第一个欧洲定居点，是在17世纪末西班牙人的命令下，在印第安人的背上用可卡因建造的，可卡因是一种古老的贝壳，随着时间的推移形成了岩石。为了保卫大西洋贸易路线而建造的明星堡垒被西班牙人命名为圣马科斯城堡，以圣马可的名字命名，他是囚犯的守护神，然后在美国统治下，它变成了马里昂堡，以美国独立战争英雄弗朗西斯马里昂命名，他被昵称为沼泽狐狸，并以强奸奴隶和狩猎印第安人为乐。
他们的狱卒理查德·亨利·普拉特下令剪掉他们的头发，并给他们配发军装。普拉特还下令给马里昂堡的印第安战俘发放账簿，供他们登记。一个叫“嚎叫狼”的南方夏安人做得最好，因为他很久以前就在水牛皮上做同样的事情来讲故事。在账簿上，他从很远的地方和高处画东西。鸟瞰图。这在兽皮上从未发生过。直到经历了从俄克拉何马到佛罗里达的长途火车旅行，手腕和脚踝都被铁链缠住之后，嚎叫狼才开始意识到
从鸟看到的地方画。鸟类比任何有脊椎的生物都看得最清楚，因为它们能在天空翱翔，只需要一根羽毛，再加上一些烟，就能向上帝祈祷。
印第安人被允许把他们的画卖给白人，让他们来看战俘，这些基奥瓦人、科曼奇人、南夏安人、阿拉帕霍人和卡多人，看他们跳舞和打扮印第安人，在他们消失之前看到他们正在消失的种族，带回家一幅画，一颗擦亮的豆子，或弓箭，他们称之为古玩，就像从游乐园或人类动物园里买来的纪念品一样，当时很流行，而且往往包括印第安人。印第安人用图画描绘印第安人的生活，画在用来记录交易的书页上，作为最早的印第安艺术品出售。普拉特从他在监狱城堡的经历中吸取教训，仿佛这是卡莱尔印第安工业学校的蓝图，这所学校在囚犯获释一年后就开学了。
从1879年开始，印第安人父母受到鼓励和胁迫，如果他们拒绝送孩子上学，就会受到牢狱之刑的威胁。在一个案例中，来自亚利桑那州的霍皮族父母拒绝这样的命令，被送到加州的恶魔岛待九个月作为惩罚。囚犯们被脱去衣服，换上军装，被告知他们会待在那里，直到他们毫无疑问地认识到自己的邪恶行为是错误的。他们被关押在比后来为这座以严苛著称的监狱建造的单独监禁室还要小的木箱里。白天，他们被要求把大圆木锯成小圆木，就像动画片里的梦中睡觉一样。当他们被释放并被带回亚利桑那州时，他们继续拒绝让孩子上学，并继续在监狱里度过时光。
一些印第安父母明白，他们的孩子是人质，是为了鼓励问题更大的印第安部落表现得更好。还有一些人被迫离开家园，乘坐一些印第安人所谓的“铁马”，乘坐嘈杂的火车穿越未知的土地，来到一所学校，在那里他们遭受疾病和饥饿的折磨，并被教导作为印第安人的一切都是错误的。就像印第安人的药物、仪式、仪式和仪式被禁止一样，印第安人的孩子进入这些学校也成了法律。
在卡莱尔，他们被教导要成为卡莱尔印第安人。一个新的印第安人部落，由许多部落组成，但不属于任何部落，属于属于美国政府并由美国政府资助的学校。
他们一到学校，长发就被剪掉了，衣服也被拿走了，新名字和军装一起发了出来——也就是说，战争立刻开始了。他们每天都进行军事演习和行军，就像在日常的战斗中与自己对抗一样，先是由外而内，然后又像疾病一样由内而外。如果印第安孩子说英语而不是他们的母语，他们一开始会得到奖励，但不做印第安人的事情而得到奖励并没有结束。挨打、坐牢以及无数其他形式的虐待成了家常便饭。如果要拯救所有印第安人，你就得杀死他们。后来有人说，寄宿学校里的印第安孩子在一场世界大战中死亡的几率和士兵一样。
所有曾经是印第安孩子的印第安孩子从未停止过他们是印第安孩子，他们生的不是尼特而是印第安孩子，他们的印第安孩子生的是印第安孩子，他们的印第安孩子成为美国印第安人，他们的美国印第安孩子成为美国人原住民，他们的印第安孩子会称自己为土著，或土著，或他们主权国家的名字，或他们部落的名字，而且经常被告知他们不是真正的印第安人
像卡莱尔这样的寄宿学校遍布全国，在将近一百年的时间里，它们的办学原则与卡莱尔相同。几十年来，原住民辍学率一直是全国最高的辍学率之一。今天是全国平均水平的两倍。
按照卡莱尔的说法，要成为非印第安人，就意味着你要杀死印第安人来拯救那个人，就像建造学校的人所说的那样，这意味着印第安孩子将不得不承担所有的死亡。
当心不说话的人和不吠叫的狗。
夏安族谚语
所谓的奇维顿或沙溪大屠杀，尽管有某些最令人反感的细节，但总的来说，是在边境发生的最正义和有益的行为。