才良村集镇议事厅。
道顺正继续完善着大厅内的沙盘，此刻，才良村模型周边扩建出了一圈，特别显眼的就是伊贺上野城下町，平乐寺以及金立神社。
神社是日本人供奉和祭祀神灵的社屋，现代全日本一共有8万多所神社，平均每1550人就有一所神社，终年香火旺盛。
日本神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。
由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。
战国时代神社一般都不设香火，因此没有僧寺的势力庞大。
人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱，把手拍几下，合十祈祷。
有的拜殿前还挂有很粗的麻绳，祈祷者摇动两下，撞得麻绳上的风铃发出响声。
这些都是传承下来的习俗。
神社中，几乎都是供奉日本的神，仅有两个中国人也被尊为神，立有神社。
而这个时代其实就一个人，就是徐福。
徐福东渡日本的传说在日本家喻户晓，为了纪念这个给蛮荒时代日本带来先进文明的中国人，日本在很多地方留下了纪念徐福的神像、神社、墓地和公园。
光是供奉徐福的神社就有不止一所：京都府伊根町的新井崎神社，伊贺县的金立神社，和歌山县的阿须贺神社（徐福宫）等等。
而日本神社内供奉的另一个人就让国人十分可耻，那个人就是蒋光头。
作为日系历史类题材，不得不在此处多说一段，祭奠真正在抗日的先辈，让现代华夏人认清历史。
蒋光头入日本神社原因，一是让日本无条件投降后留在中国的数百万日本军民平安返日；二是坚决反对出兵占领日本，使日本避免了被分割的命运；三是尊重日本主权与独立，不主张废除日本的天皇制；四是放弃对日战争赔偿。
没错，侵略华夏几十年的罪魁祸首日本，居然被蒋委员长轻易放过，这种人不被推翻就真是白瞎了那么多抗日军民。
而对于日本人来说，蒋光头是他们眼中的“大恩人”、“大英雄”，但对于中国人民和得到了民心的中共，蒋光头就是不折不扣、无可争议的卖国贼、民族罪人。
身为华夏人，当明辨是非，华夏崛起时垫脚石必定也只有是击溃日本，灭掉日本天皇体系。
这就跟汉唐崛起北伐西征一样，匈奴胡人乱华，血海深仇岂可被时间冲刷？华夏人根本不信那一套，从来都是君子报仇十年不晚。因此，华夏今后崛起东征必然是历史宿命，不然航母造来干什么？
言归正传，回到日本战国时代。
摆在道顺眼前，在教育文化领域，城下町、平乐寺以及金立神社就是目前需要解决的对手。
先前道顺明令才良村所有孩童必须进入山口学校开展学习，这部分适龄学童差不多有近三百多人，而其中有七八十孩童正在这三个地方付费学习，如今已经被召回至村内，准备进入山口学校。
学校的筹备也马上就要到位，预计本月就能开学。
对村民来说，山口学校免费教育，且还包吃午餐，是大大的仁政。
但对于城下町私塾，平乐寺以及金立神社而言，就是断了一笔财路。
因此，最近想来找道顺麻烦的人也是不少，对此，道顺的反应就是来多少拒多少。
这事他根本懒得费口舌商量。
虽然道顺在知道金立神社供奉徐福的时候惊讶了一下，但想想也就明白了，这一切都是人们的一种精神寄托，最终还是希望神明保佑，至于是什么神，老百姓根本不去多想。
身处乱世，不可避免的沾染上因果。
民众因此需要僧寺神社净化带罪的灵魂，避免罪恶的精神崩溃。
寺社灭肯定是不能灭掉的。
至于如何处理，那还是多了解一番再说。
因此，道顺这次招来一批忍者，一方面是要调查这附近势力的具体情况，另一方面也是对忍者们进行考核评级。
道顺隔着沙盘，看向对面一群忍者。
第一排站着的是中忍技术水平忍者，由清川，野田，绫音（女），鹿丸，星野（女）共五人，后面站在其他下忍十数人。
这五个中忍是木隐里中训练场上的佼佼者，深得师范们的真传，每人都在各自领域有相当熟练的掌握。分别拥有一项以上优秀评级，且综合能力都在合格线以上。