到2020年，日本65岁以上人口数量创下历史纪录，达到3600万人，占总人口的近30%，迎来了“超级老龄化”社会。老龄化引起的少子化、养老金危机、劳动力危机等问题，近十年来一直是日本政府和民众的心结。为此，专家们制定出了各种解决方案，但只有一个人的方案令全日本哗然：
耶鲁大学经济学助理教授成田悠辅建议——所有日本老年人切腹自嘎，到年龄后强制安乐嘎。
日本人的思维就是这么极端，也是长久受到武士道精神思想的影响。38岁的成田悠辅是日本在美研究学者，2021年他在谈话节目上宣称，解决日本老龄化“唯一的”方法很明确，就是老年人集体自嘎。
成田悠辅认为，日本老年人应该为了国家自杀，这样就不会占用太多社会资源。因为老龄化，日本养老金体系需要养活的老人越来越多，但缴纳养老保险的人却变少了，让整个系统承载着相当大的压力。
面对岛国人的老龄化真建议中国用原子弹帮助他们
2021年日本75岁以上的人口增加了72万人，这就意味着日本需要花更多钱在价格不菲的老年医疗护理上。这一点引发了日本年轻人的不满，认为老年人占了便宜，而自己这一代人则面临着更大的就业压力和经济压力。
因此，成田认为，老年人应该自觉一点不要当国家的拖油瓶，干脆集体切腹“为国捐躯”，光荣地去死，自动优化社会结构，省得浪费公共资源。
但在日本的网络上，关于这两件事情，点赞量最高的评论却是：“老人没有价值，死掉一些也是不关紧要的。”那么，同样深受儒家思想熏陶的日本，为什么对上了年纪的老人恶意如此之大？面对如此汹汹民意，日本老人究竟该何去何从？
其实日本古代就有这样的例子，根据历史文献记载日本古代，因为粮食短缺等因素，让已丧失劳动能力的老年人自生自灭是常有的事。
日本一代代人形成了强烈的集体主义信念，笃信：无用之人，不必活着。由此，发生“老人集体切腹自尽”这种毫无人性的言论也就不足为奇了，在日本人的观念当中，既然老人没用了，那就不要再活着了。再回顾一下历史上的日本，由于长期处在动荡之中，日本人产生了对稳定的极度向往，为此甚至愿意牺牲部分个体，也要维持社会整体的稳定。
1984年，日本的一部电影《楢山节考》，详细地描述了这种丧心病狂的习俗，引起了国际社会的广泛关注。这种习俗在当时的日本社会中广为流传，被认为是一种节约资源的方式。在当时，日本人普遍认为，年轻人应该为社会做出更多的贡献，而老年人则应该为年轻人让路。
可在古日本的某一个山区，年满六十岁的老人会被送到大山里去，活活等死，更讽刺的是这种行为还被美化成“孝顺”，何为孝顺？孝顺不应该是养老送终吗？怎么就变成了送老人进大山活活等死？
这部影片名为《弃母山》，也是老人们最后的归宿——那座山的名字。太吉是一个老实本分的人，他懦弱，却偏偏有一个强势的妻子，在妻子面前，他什么意见都不敢提。尽管自己的母亲快到了六十岁了，可他还是听从妻子的话，把老母亲送到了深山中，心地善良的老母亲为了让自己的小孙子有一口饭吃，在儿子内心无比挣扎的之际，自己下了决心要到深山中去。
太吉的妻子还给了母亲一瓶老鼠药，说要是受不住，就吃老鼠药，早死早解脱，多么恶毒的妻子啊，太吉还是把母亲背上了山，途中，太吉遇见一个和他父亲发生争执的人，原来父亲不愿意留在深山里等死，谁知居然被儿子推了下去，太吉看到这一幕痛苦又心寒。母亲挥手让他离开，可是他怎么能够忍心抛弃自己的母亲，太吉死活不肯离开，母亲表示他再不离开就自杀，太吉还是离开了，母亲所在的地方，乌鸦成群，在等着吃老人的躯体，它们用饥渴的目光盯着老人。
压抑又难受的太吉跌跌撞撞摔下了山崖，等到他醒来却发现迷路了，可是他却能看到沿途的记号，这才想起来原来是自己的母亲给自己做了记号，怕自己会迷路。
被母爱唤醒的太吉再次跑回去，背着老母亲下山，他把母亲藏在了地窖里。城主要村长想办法做出一个不用敲也能响的鼓来，村长把这个任务交给了太吉，并且表示要是做不出来，他们都会死，太吉把这件事悄悄告诉了母亲，母亲想到了一个法子，在交付的那天，城主被蜜蜂蛰死了，而村长和太吉也捡回了一条命，为了报答，村长答应太吉一个要求。
太吉请求村长答应自己不要将母亲送进深山，村长答应了这个请求，奈何太吉回到家中，母亲已经吃老鼠药自杀了，为了不拖累自己的儿子，她还是选择了自杀。太吉的妻子也死掉了，在城主给太吉施压的时候，妻子怕受牵连，逃跑了，结果又听说太吉立了大功，她想要回来过好日子，却在回来的途中不幸跌落死亡。
这就是故事情节，而日本人的这种让老年人自杀的这种情况也是历史悠久。