在家督岛津贵久下达命令之后，整个萨摩岛津氏就像一个庞大的机器开始按照以封建动员为骨开始运转起来，带来最直观的感受就是以往繁荣的市集变得异常冷清，市场的各式物资被收购一空，大批大批的装着大米的米俵被民夫扛入城中的米藏之中。
一车又一车的武具甲胄散乱的堆叠在一起被板车拉到城中，承担军役的军役众在自己的乡间房舍中在积极备战，各自尽自己所能在武装自己，在收拾好家中的农活之后，便着手准备自己相应军役征召的三日份腰兵粮。
常用的准备腰兵粮为炒米、饭团等大部分足轻杂兵携带的一边为杂谷芋头这些杂粮，大米由征召军役的领主来负担，把视角拉近，例如一户军役众现在正在把全家都动员起来，有的蒸煮杂粮饭将起揉制成饭团，有的将生米制成炒米，食用的时候泡水、炖煮和饿极时可以干嚼。
在日本战国时期还有一种阴间的军粮储备，就是被称为芋茎绳的食物？就是将芋头茎用味噌反复熬煮，让其入味平时作为在身上的绳子来需要使用的时候，将其切割成小段煮制味增汤，用来代替味噌玉，更加方便和降低携带难度。
食材其实不阴间，做法也不阴间就是这个实际情况比较阴间。想象一下你和你的几个同乡的好友被当地的领主老爷们征召起来打这场烂仗，经过一天的激烈战斗，军资和辎重等等早就不知道在这场战斗中失踪到哪里去了。
你们累了一天满身臭汗和饥肠辘辘的肚子还在提醒着你还活着，人活着就要吃饭，你和你的几个同乡的好友在身上搜集到了一点仅剩饭团，你们决定吃点热乎的。但是行军打仗的铸铁锅早就是战场上小时的无影无踪，你拿着自己铁皮阵笠充当着煮制的锅具。
阵笠上一股汗臭味混合着在上面凝结着你的头油，你讲剩下的杂粮饭团就着在附近找到的水源熬煮起来，你在身上摸索了一下，发现你出征前作为军粮的芋茎绳，这些芋茎绳早就在你白日时和敌军的剧烈战斗中被磨损、沾染尘土还满满的吸收了你身上的“精华”，即便是如此你还是将它切成小段，放入了这阵笠中为这锅东西提供了调味。
在煮开之后你们小口的吞咽这“生命体征维持餐”，只有这份肚中的充实感和热气让自己在干寒冷的夜晚找到一丝慰藉。
如果让你们去吃这顿“餐食”，不知道大家会不会选择吃呢？
所以说这东西真的阴间，这就是不是阳间吃的东西，还有小日子过得不错仅仅靠着食草还能维持着战斗力，这一切都是有传承的啊。
像岛津忠良这些中下级武士还是吃的略微比这些足轻杂兵要吃的好很多的，起码是有的糙米吃，一般的做法是将糙米和随机食物制作成杂炊。
该说不说下级武士和足轻杂兵的分界线就是阴不阴间。
在岛津忠良的宅邸。
小夜正在给岛津忠良、小笠原成实、大村又六郎三人准备腰兵粮，大米饭团中间塞了一个酸梅，在底下再贴上一片海苔。一个品相很好的手工饭团就做好了。
每个人随身携带的饮水竹筒中的空间早就被替换成了比较便宜的劣质米酒，常成白色浑浊装。这在战场解渴的标准也是要高于基层士兵标准的。
虽然说当初说是可以不承担军役，但是食萨摩岛津氏之禄，为萨摩岛津氏之臣，真到这个情况，难道还真的能袖手旁观嘛？
大村又六郎在岛津忠良背后在帮助他穿戴具足，将背后板的威绳系好固定好，早期的具足多不能自己独立披挂完成。