那日，金生叹、黄老道、了缘大和尚一行四十余人被送到上海县，金生叹年纪轻就先开口说到“二位教友！小生出门日久现在想要回苏州老宅看看，二位若是有事寻我可以到虎丘左近寻我便是，好了！我们这就别过有缘再见！”
金生叹话罢带着小沙弥走了，黄老道看着金生叹远去的身影喃喃自语到“缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。半善半恶半随心，难彻难悟难归真。大师准备何往？”
“阿弥陀佛！贫僧至幼出家在徐州东南凤冠山的白塔寺，既然我等答应了教主传教，我觉得还是要有个落脚之地才能更好的完成任务，所以贫僧打算一路北行回白塔寺落脚再谋求传教布道”了缘打个稽手说到
“大师如今得了大神通难道不急于施展一二吗？”
“黄道友难道不明白教主所传之法乃是为我等安身立命之根本吗？不是让你我人前卖弄的”
“大师金玉良缘贫道谨记于心，咱们就此别过，我准备要到世间最繁华之处显露头角有缘再见”黄老道说罢挥挥手带着大小道士向西而行
了缘看着他们远去回身对一众弟子说到“咱们也走吧！”
“师傅咱们真的要去徐州吗？”弟子法定问道
“法定！我一路上经过了深思熟虑，既然我们要传道就要到贫苦之地，想当年闻香教能在山东迅速崛起就是因为山东当时贫苦民不聊生，进而衣食无着之人只能信教传香，如今的徐州就犹如当年的山东”
“师傅当年咱们可是受够了寺庙里的清苦才选择离开白塔寺的，如今又要回去师祖方丈能容许吗？”
“师尊心善必定能原谅咱们的”
说到这里要提一下明末徐州已经没有了当年的繁华，由于黄河河床抬高，已经形成悬河，对徐州城威胁很大。徐州有句俗话：“不怕刀兵之险，就怕鱼鳖之患。”从城内看河堤，状如仰釜，周围水涨，地泉涌出，不雨而溢。蝼蚁之灾，顷刻间就能使徐州城沉沦，人民遭受灭顶之灾。
景泰三年(1452年)八月，徐州平地水深一丈，“民房尽毁，民饥疫，死者枕籍。”万历二年(1574年)河水大涨，知州刘顺之筑坏堤护堤，经常受水冲刷之处用竹筑贮石盘护堤基，终于使河堤未能溃决灌城。万历十八年(1590年)，夏秋间，徐州大水，城内官邸民舍均被淹没。城内积水逾年不退，不少人提议迁城或改河，河官司潘季驯和徐兵备副使陈文燧开凿奎河，引水南下濉河再入洪泽湖，积水消通，徐州城才得以转危为安。
潘季驯(1521-1595)，字时良，浙江乌程人。他是我国历史上著名的水利学家。曾四次奉命治理黄河，先后达二十七年之久。
潘季驯为治河曾几度来徐州。明万历十八年(1590年)徐州大水，城中积水年余不退，他来到徐州后，和徐州兵备副陈文燧共同主持开挖奎河，宣泄城中积水，解除了徐州水患。
这奎河源出至云龙山下的石狗湖，绕城南流，注入濉河，全长一万零九百丈。
如今黄河北流的河道和徐州以西黄河南侵入淮的河道全部堵塞，黄河之水在徐州城东北角，汇合北来的泗水，水量剧增，折而南下，漩猛流急，所以明以后徐州城的东南部最易决口。
天启四年(1624年)六月甲申，奎山堤决口，黄河大水从东南水灌入徐州城，顷刻城内一片汪洋，水深一丈三尺。“官舍民庐尽没，人溺死无数”。
八月又是大雨，河水再次泛滥，居民避居云龙山，当时管理漕运事务的徐州户部分司迁移到戏马台所在的南山，这便是今天户部山名称的由来。水浸徐州城三年不退，城全部被冲毁。兵备道场廷槐署州事，请于州南二十里堡重建新城，形成徐州有文字记载2000多年来的第二次迁城。
新城建了十多个月，给事中陆文献上书“徐州不宜迁天议”，结果新城罢废。直至崇祯元年(1628年)，城中淤沙新平，兵备道唐焕修复旧城，居民才陆续迁回城中。这次毁城，全城积沙一米至四、五米不等，城中历史文物几无幸存，城南近云龙山的土山和戏马台因地势较高而得以保全。这是徐州城有史以来遭受河决最严重的一次灾难。所以徐州有“城上城、府上府、街上街、井上井”的说法。
了缘一行20个僧人顾船顺运河北行，路过繁华的扬州，运河重镇清江浦，之后就是荒滩野草丛生了无人烟的广大地域，直到邳州，由于运河改道原来直达徐州的船只能到邳州，想要去徐州只能步行，众人弃舟登岸，一路上治病救人传播天父教，没几日就到了白塔寺下院，法定看了看山顶上的白塔感慨到：“师傅这才几年？白塔寺居然规模更大了，难道徐州又恢复了繁华？”
“但愿如此！”了缘意味深长的说到
一行人来到下院知客僧问明原由就让众人等候，然后进下院禀报去了，不多时一个和了缘年龄相仿神情木讷的僧人缓步而出，了缘见了赶忙行礼道：“了明师兄好久不见！不知道主持方丈可好？”
“阿弥陀佛！师弟这是因何而来？难道不知道师傅已经坐化了吗？”了明打量着了缘打个稽手道
“师兄明鉴小弟我五年来首次回到徐州确实不知，师傅虽然年事已高，但是身强体健五年前还曾随我南下扬州传经因何早早仙逝？”
“此事说来话长，你等随我入内，等我禀报上院新主持方丈再详谈不辞”
于是了明将了缘一行人安置在客房就去上院汇报，众人等待期间法定又问道“师傅我看这白塔寺比之五年前更繁盛了，上院也扩大了不少，只是下院还是老样子，但是香客明显比以往多了”
“我也有这样的看法，等了明师兄回来再说吧！”
很快了明就回来了，他有些为难的开口说到“师弟你们等一下先用些斋饭之后就下山去吧！”
“师兄这是为何？难道新主持容不得我们？”
“唉！实不相瞒我根本没有见到主持，在上院门口就被挡架了，不过主持有过法旨下院任何人不得擅自留宿外来人等”
“岂有此理？我等本就是本寺之人哪里来的外人？”
“师弟莫急此一时彼一时，这新主持言出法随任何人不得违拗”
“师兄新主持是何方高人？竟然有如此不分青红皂白的法旨传下来”
“此事说来话长，五年前你随师傅南下扬州传经，两个月后师傅黯然回返，我问你，你当时为什么不一起回来？”
“我～”了缘难以启齿他当时趁师傅弘法之时带着徒弟们替大户人家做法事，得白银五十两，众人开了眼，觉得回白塔寺也是清汤寡水吃斋念佛，还不如替人做法赚的多，于是他们擅自离开成了游方僧人，到处替人做法事赚的盆满钵满逍遥快活。
“师傅回来后我们想问清楚原由，但是他老人家闭口不言，我们也就没有追问，但是此事过后，白塔寺突然接到兖州府石门寺邀请，来人说：由于闻香教作乱石门寺断了香火，寺庙里僧人大多被杀或者逃难，留下来的或老或少已经无力支撑偌大的寺庙，所以想请我寺派人打理，师傅心善带着几位师叔师兄匆匆北上，然而短短一个月后师傅就回来了，他带去的人都没有回来，跟师傅回来的却有五十余从未蒙面的僧人，这些僧人一个个牛高马大面目可憎，就连头也好像是刚刚剃度的，师傅被这些人裹挟而来，当众宣布收了严、了宽二人为徒，师兄弟里有不明白的想开口询问皆被师傅出言阻止了，一个月后师傅宣布将主持之位传给了宽，又过了一个月师傅就坐化，凡是对这些事情有异议的师兄弟皆是不明不白就圆寂了”
“这个不知所谓的了宽就是新主持？”