“昨天？不是啊！公子，这都了过了七天七夜了，你这是修行的太用心了，都忘了时间了。”董德发惊讶道。 “也是，你这刚开始修行，还不懂得计算时间，等以后修为高了，闭关都是几年，几十年的，慢慢就学会掐算时间了。洞府的位置，我这几天也找到了几个合适的，明天白天，带你去看看，觉得哪里合适就定下了。” “啊！时间过得这么快吗？我感觉没过多久啊！这就七天了。怪不得有那么一句话叫做修行无岁月呀！敢情是这么一回事。”云易也是有些感慨。 他心想：“从自己来到这方世界到而今，也只过了18天，而这其中两次修行就占了13天，再过几天都中秋节了，可不是嘛！月亮都逐渐显化出圆形了。” 修行，修行，就是个与天争命，与人争命的过程。争得过天你才有足够的寿命，否则寿元枯竭，身死道消；争得过人你才能利用时间悟道修行，否则身死魂灭，化作飞灰。 谁又能逃得过呢？古往今来的修士，只要修不成仙道，任谁也逃不出这个圈子。甭管你生活在乱古纪元的仙域，还是末法时代的人间，成仙始终是万古岁月中各路天骄争先恐后的目标。 并不是说每个人成仙都是为了能够不死，成仙了也做不到不死，而是这些真正能引领一个时代的天骄不甘心因为寿元枯竭而死，哪怕是为了别的什么死去了也就罢了，偏偏是寿元枯竭，这就很让人难受。 尤其是生活在末法时代的这些身合天心的证道者，他们才是最接近成仙的人，而偏偏却成不了仙。 这也间接导致了其中一些人心有不甘，有的自信己身无敌，强闯成仙路，死则死矣，也是一场悲壮的落幕。 有的执念不散，自斩一刀定要等到成仙路开，走上一回，见一见传说中的仙是什么样子，哪怕只是看上一眼就死了，也算心满意足，此生无憾了。这样与人无害，与大宇宙无害，也能称得上是无愧于人，不枉人间走一回。毕竟，谁规定证道者一定要拼死守护大宇宙了，到了晚年为自己活一回无可厚非，可以理解。 最可恨的就是最后一种，这类人被统称为“黑暗至尊”，“至尊”本身是一个褒义词，有至高无上，尊贵无比之意，但是加上黑暗二字，整个就变成了血与泪的代名词。这一批怎么说呢？就叫不是人的玩意儿吧！他们自斩一刀之后，就好似完完全全的变了一个人，冷血无情，高高在上，视众生为蝼蚁，上演了一次又一次“黑暗动乱”，是真真正正的大宇宙蛀虫。 也是这些个蛀虫，一次次的“收割”，使人界大宇宙，始终处于一个盛极而衰的状态，永远无法达到那种道法昌盛，红尘化仙的大幅度位格提升，使人界大宇宙逐步走出末法时代，众生寿元增加，从而更好的推动大道复苏，形成良好的循环。 从某种意义上来讲，也是这些蛀虫亲手斩灭了自身更进一步的可能。当然，在大宇宙的角度上看，“黑暗至尊”也起到了一些作用，那就是众生回归天地，使天地本源有所恢复。这也是这些“黑暗至尊”能一直存在的原因之一，因为在天的角度上看，他们有作用，所以冥冥之中有一丝气运存在。 天生万物以养人，人无一物以报天。天道之下，众生平等。众生之愿，天道有感。这些都是切实存在的。 所以，这些“黑暗至尊”的气运都是在逐步减少的，直到某一时代众生之愿积累到一定程度，大势降临才能够将之完全的铲除。 什么时候是大势降临呢？就是“天命之子”诞生之时。人们常说的，此人乃“天命之子”应劫而至，为修道而生，即是此理。放在遮天大宇宙层次，就是乱古时代之“荒天帝”，荒古时代之“叶天帝”，此皆为整个大宇宙层次的“天命之子”，因此才能够解决厄难，这是“天意”，也是“众生之意”。 一番沉思过后，云易收敛心神，也不想着到树上睡觉了，又回到了那块大石旁，闭目休息去了。 月亮下山，太阳它就升起来。云易站在高山之巅，这种视觉感受最为完整，心灵冲击也最为震撼。东边太阳出山来露出一线光明，西边月亮落山去尚留一丝余光。 二者，一日一月，一阴一阳，对立而又统一，一起一落之间，蕴含天地之至理。 日升月落，阴阳交替，昼夜轮转，生生不息，这是人世间最深奥，而又最浅显的道理。 深奥之处，在于万古岁月可能也并无几人能真正将其探索明白，浅显之处在于，但凡诸天万族一切有情众生都明白这个道理。 这也无怪乎古语有言：“一阴一阳谓之道。” 云易观日月，看山河，悟大道，明本心，已然决定要探索天地阴阳之至理，走出一条独属于自己的通天大道。 修行是一件极有魔力的事情，通过两次的修行，云易愈发能感觉到修行的好处。 一方面，通过修行能够逐步提升自己的生命层次，尽量将自身命运掌控在自己的手中。