故而为何在外流传的都只是基础的五行修行功法，还有一些炼体法门，至于这炼神之法半门也见不得。
修士修行其实更具体而言，乃是炼精、纳气、养神。
精气归于下丹田之中，精气充足者，体魄自然也要更为强横。
纳气归于中丹田之内，气稠化液，正是步入筑基期的一种标志，眼下曹魏离此稍差了三分。
而养神归上丹田之里，修士神识强横与否，外放神念远近，御物威力强弱，甚至在锻器、制符等技艺上的造诣，各般都与此大有相关。
修士之所以在修行之中有时候会遇到瓶颈，其中最重要的一点，便是三者中的全部或是一二处，太过于薄弱了，未能顾全。
在曹魏看来，这修士就好比三块木板围成的木桶，其中任何一块太低了，那里面能装的水便多不到哪里去。
这种简单的道理，其实很多修士都明白，可是他们却无能为力。
炼体虽然起步简单，可到了炼气后期层次，想要将自身体魄锻炼得更进一步，少不了内服灵丹，外浸药浴，甚至还需要一些条件极为特殊的地方来作为磨炼之地。
至于纳气，没有灵山福地，没有够用的灵石，一切万事皆休。
而炼神功法就更不用说了，这些法门几乎都被那些宗门家族所垄断，偶然有修士从前人洞府之中有所得获，也不会让他人知晓。
曹魏刚炼化完天元阳气之时，忽然一个黑衣人从林家后院院墙翻过，单膝跪倒在前。
此人刚要说些什么，只见他摇了摇头，示意其别讲话。