再醒来时，睁眼只见一片灰白。待双眼对焦，才意识到顶上的是帐篷的灰色布面，隐隐有日光透过篷布，估摸着时间已过正午。
我摸了摸身下结实的睡袋，意识到救援已经到了，心里瞬间安定下来。上下打量自己一番，手上一摞纱布，捆得像个粽子，嘴里大概是刚缝完针，还咬着团棉花，吸满水，肿胀成厚厚一团。
我把棉花吐了，撑起身喊了声林官。外头人声嘈杂，不久帐篷动了，有人掀开帘子走了进来。
“好些么？”
阳光一下涌入，晃了我的眼睛，好一会儿才适应，认出是方颢铭。他一身便装，手里捧着换洗的纱布。“不用担心眼睛，已经给你注射过抑制剂了。”
我松了口气，又坐回床上。
“林官这会还在整理资料，找她的话要等一会。”他拉了张凳子跟着在床前坐下，又示意我伸手。
这人手上仍是一副黑色的手套，动作小心翼翼，哪怕托着我的手更换纱布，也尽可能的不去触碰上头的肌肤。
一如既往的谨慎。
二人相对无言，我看着他手头忙碌却又不言语，像是在等我发问。
“现在什么情况。”
听到我终于出声，方颢铭轻笑，说由于突然的魂魄抽离，我昏迷了两天有余。这期间他和林官整理了村中发现的文书记录，大致理清出些线索来。
这村本来就以做偶出名，工匠手艺细致，塑的神偶也别具特色。因此过往商贸繁忙，村子也日渐繁华。
但有人的地方便聚污秽，哪怕是神明诞生的圣洁之地。白天塑神，夜里嫖宿。其中一位窑姐，死后被人无意发现其锁骨勾连，便被掘坟，当作那“锁骨菩萨”塑了金身供奉，这便是最早的记录。
分明就是伪教，我暗中感叹。又以为那女人便是我们收到的骨偶，方颢铭却摇头，把剪断的纱布慢慢扎好。
“那女人在死前还留下了一个孩子。”
村里人将这孩子视为野神的接替者，由一位匠人养大了。这孩子成长期间，瘟疫也蔓延开了，随着罹患骨化之疾的人增多，越来越多的订单也开始出现在那请神的货单上。
“没有人反对么？这么多人死去。”
“我猜是没有的，毕竟“原料”多是失去劳动价值的老弱病残。”
听他这么说，虽觉膈应，但毫不意外。方颢铭完了手头的功夫，放回纱布理好，末了又继续往下讲。
那窑姐的孩子也继承了母亲的骨化症，成年之日既亡，村里人见状更要为其塑造金身。只是这一回那佛匠起了私心，不再情愿了。可拗不过村民，最终还是将其供上了所谓的“神坛”。
没错的话，这就是林官收到的那一具骨偶了，但为何最后会发展到那番地步？方颢铭撑着下巴，也是若有所思。
“若是一直放神坛供着，可能也不会怎么样。只是人算不如天算，大概率是后来的干旱改变了一切。”
这不是人祸么。我不解。方颢铭苦笑一番，不置可否，又问我有无见过干旱时节的游神。
这自然是没少见。抬阁游神大多在逢年过节之时，神明立于花轿之上，被众人驾着行过街坊，华丽而高傲。
他点点头，接着又摇头，说形式看着像，但意图可差太多。
人好向神佛许愿，但如若许愿不酬，这爱便成了恨。
那时的饥饿是真的会死人的。干旱时节求不来雨水，便游神。
村中人前往各庙中将神明的华服脱去，抬出庙中游行。把那泥胎肉身暴露于烈阳底下，意图将晒得神佛周身发热，不能忍受，只好去请玉帝下雨。若无后果，便无尽的整天曝晒，直到下雨才送还神台。结果常使神胎干裂。[1]
方颢铭到此突然停住，说所有的文字的记载到此为止。