贵阳书院的王阳明又进化了，他提出了著名的“知行合一”的理论。用现代的话讲，就是实践与理论相结合。我们如今的好多所谓的父母官，自己讲着反贪污，反腐败，就在会上被检查机关带走了，这是知行不合一的结果，他们都缺乏这些方面的教育。
王阳明在贵阳书院不但提出了知行合一，还告诉他们要“事上炼”，什么时候“事上炼”，我觉得就像现在的学生做试题，不是你背住了哪些公式你就毕业了，你需要做大量的练习题去熟练的掌握它。做到知行合一就是看这些东西犹如做1+1=2那样的简单，就是掌握了，然后才能突破。
正德五年，刘瑾被抓，被处死了，王阳明终于可以复出了。
王阳明又做官了，他要去庐陵做知县了。官老爷和群众们永远有矛盾，他们是天然的对立阶级，然而谁也离不开谁，就像鱼与水的关系，没有鱼的水是一摊死水，离了水的鱼，也是死鱼。他们互存共生，但是矛盾从来没有断绝过。
庐陵知县不好做，这是当时许多人留下的经验，很多人都没有办法在这里当官，因为当地人很难缠。许多的政令推行不下去，为了当地的金毛蒜皮的小事，折磨的历任知县苦不堪言。当地人很喜欢告状，也喜欢抬杠，往往为了一件小事争的不可开交。在这里作官对当时的老爷们简直就是一种折磨，王阳明被派到了这里，或许是有人准备要他好看。
他来到这里以后，首先就把当地的苛捐杂税免了一半。不该收的税他不管收，别人也别想通过他的手剥削百姓。因为当时除了各级官员，还有一些太监在地方驻扎，他们的作用大多数是给皇帝捞钱。因为皇宫也需要小金库，不然每笔开支都跟大臣们要，皇帝有时候还要不到，所以就变着法的让太监下去以干活的名义捞钱。但是，太监自己也会乱花钱，一个特别的权力交给任何人，都会产生许多的怪现象，什么时候也会如此。就像如今的保安有时候会过分的行使自己的权力，锁车，甚至敢锁救护车。他们素质低下，却敢放大自己手里的权利，谁给他们的胆子，都是自己的欲望罢了。如果这些人做了警察，城管，我们无法想象这个地方的治安是什么样子的。
但是王大人轻松的解决掉了这个问题。
他给上级写信诉苦，告诉他们当地的百姓的情况，然后说这个税当地的官府不会去收，因为已经到了民变的边缘了，我刚到这里就被数万人围着喊冤，他们真的很困难，我只好免了税。况且你们乱收费，本就不合理，如果上级税官觉得我做的不对，可以用法规来处理我。
负责收税的太监很郁闷，钱财的来源断了，这个人他也得罪不起。毕竟刘公公那么厉害的人想搞他，都没有搞死，被他给熬死了。这样的人离他远点好，省的以后遭雷劈劈死我。只能一边骂手下无能，一边看着白花花的银子被王大人给截留了，自己去找自己的老大诉苦去，恐怕挨一顿骂都是轻的了。
解决完税收，王大人就该解决自己要遇到的大麻烦了，如何解决不合理的民俗给自己造成的困扰。