就这样，奥斯芒德稀里糊涂的被带到了翡翠领。然后他发现这个身材精悍、说话直爽的男人确实是一位真正的骑士，而这里的领主也的确是请他来教学的。
安珀让他教几何和逻辑，用的是安珀自己的教材。
奥斯芒德很快对这些教材上的新知识展现出了狂热的探索态度，那些天，他几乎到处寻找安珀的身影，想要与他辩论教材与当今世人理解中不符的部分。
这种行为持续了将近一个月，搞得安珀白天要忙政务，晚上还得恶补早就被她忘到脑后的知识。
但是奥斯芒德始终弄不明白一件事，安珀的逻辑教材中，竟然不涉及到一丁点神学内容。
神学对各个学科的影响都是巨大的，教士们认为神学是最高深的学问，逻辑对神学和医学很重要，有助于寻求从理性上对信仰问题的把握，这才重视逻辑的学习。
但是安珀反复强调，不许奥斯芒德在教学中使用与神学相关的举例和论题。
“那么，您是一位异教徒了？”
安珀不置可否：“我看待异教徒、像您这样的教士、或者农庄里随便一位农奴，并没有什么区别。”
“那您就是一位无信者了。”
安珀耸了耸肩：“如果非要说的话，我是一个唯物主义者。”就算已经亲眼见到魔法，也不影响安珀认为世界的统一性在于物质性，魔法说不定也有自己的一套逻辑，就像是一种另类的化学反应。
就算在这个世界，突然出现了一个神，告诉她世界是祂创造的，也不影响安珀这样认为。她可以承认有神明，然后继续做一个灵活的唯物主义者。
反正她又不靠证明道心修仙飞升，非要纠结这个干嘛呢。
奥斯芒德喜好辩论的那股劲头上来了，他并不是一个死板的狂信徒，对安珀的话更多的是感到好奇而不是冒犯。
他连连发问：“唯物主义……您也认为普遍概念是事实上存在的吗？”“您觉得‘人类’这个概念到底意味着实在之物，还是我自己想象出的一个幻象？而在现实世界中不存在幻象，也就意味着‘人类’非实在之物？”
安珀只觉得头脑又涨大了一圈，很想叫温德尔再去绑架一位思想家回来，把她解救出来。
她说：“有人的时候，人类这个概念才有意义。”
在奥斯芒德开口之前，安珀赶紧抢先道：“奥斯芒德先生，如您所见，我见识浅薄，而且笨嘴拙舌。您要是真的想弄清楚我是怎么想的，那不如直接来看我是怎么做的。”
奥斯芒德在翡翠领是有些无聊的，他果真研究起安珀的一些举措。比如她发给自己学生们的这篇作业。
奥斯芒德不明白“农妇特蕾莎的困境”如何能成为一个议题。这太具体了，而且他不觉得这件事中有什么错误。
“她做了一个正确的决定，维护了一个岌岌可危的家庭。”
“你不认为她放弃了一个珍贵的、使自己进步的机会吗？”安珀反问道。
“这是自然的。”奥斯芒德倒不否认这一点，因为在特蕾莎放弃的机会中，就包括成为他的学生。对知识的追求是高尚的，对财富的追求是平庸的，但特蕾莎两个都放弃了，不是不值得可惜。
“但这并不是一个好的时机，她的孩子和丈夫需要她，一颗苹果还青的时候，是不该摘取的。它熟的时候，自己就会掉落。如果非要在青的时候摘取，不仅要损害了苹果和树，而且要使牙齿发酸的。”
隔天，安珀请奥斯芒德吃早饭，吃的是青苹果果酱配面包。
“奥斯芒德先生，有些苹果熟的太慢，等不到自然成熟，但摘下来以后配上蜂蜜就行了。”
她一边吃饭一边办公，翻看学生们交上来的报告。
第一份是一位农庄管事的作业，他在报告中说，成年农奴不敢随意离开村庄，有两点原因：一、农奴认为缺少一个成年劳动力，则无法完成租种土地的耕作任务。在一个农奴家庭中，所有人都是满负荷的，连孩子都有事要做。突然有一个家庭成员脱离了这个劳动关系，剩下的人就会到处忙乱、不停出错。
相似的情节还体现在一个家庭成员离世，活着的人就必须要迅速再娶、再嫁，让别人来补上这个空缺。在还有结婚税的那些年头里，一些鳏夫和寡妇暂时交不起结婚税，宁愿非法同居，也得赶紧生活到一起去，就是这个原因。
二、有人外出打工，家里吃饭的人口少了，那么所需要的粮食也就少了，是不是可以少种一点地，让这个减少了一个劳动力的家庭不那么忙活呢？这也是有风险的。
土地是一种资源，一个能租种到十几公顷土地的农奴，可能比一个家中只有五公顷土地的平民过得还舒服。
谁都希望自己能租到的土地越多越好，如果这家人今年少种了一些田地，划分出大块的休耕地，他们的邻居就有可能向管事告状，认为这家人任由土地荒芜，损害了农庄的利益，不如将他们种不完的土地转租给自己。
那么这家派人出去做工的农奴就要想了，做工是相当不稳定的，犯了错误、学不会手艺、生病致残后都会被辞退，等他们从工坊回到农庄时，发现自己家已经租不到原来那么多的土地，养活不了一家人了。
这个管事也提到了他自己想到的解决办法。
第一个劳动力不足的问题，可以借由工具补上。少了一个人就无法完成耕作，这是从前的旧看法。随便找一个农奴来问，用上新犁之后是不是能比原来耕更多的地，他们都会给予肯定的答复。
现在领主推出的新农具不仅有赛德森重犁，还有条播机、簸谷机、脱粒机，只需要简单的人力或者畜力，就能运转这些机械，一个人需要五天才能干完的活，现在用不上一天。但这又涉及到如何让农奴们认为买工具是划算的，只要他们认为自己的劳动力不值钱，他们就永远不会花钱换省力。
第二个问题，由于这位农庄管事不涉及到工厂的工作，他只就自己的工作经验提出解决方法，那就是和农奴签订更长期更稳定的地租契约。
农奴不用担心租种的土地越来越少，出去做工的人失去工作回来后，地还是那么多地，仍然可以养活一家子，那他们就敢离开农庄，暂时去寻求更高薪的职务。
安珀给这份报告批了一个优秀。优点在于就这位管事所在的领域，他基本上已经找到了最主要的问题，缺点也有，他看到的是“农奴特蕾莎的困境”，而不是“农妇特蕾莎的困境”。
造纸厂管事的报告恰好解决了农庄管事关于“农奴不愿意花钱换省力”的问题。因为报告提出，劳动力是可以相当值钱的。
一个已经识字的学徒，在造纸厂花费两到三个月就可以成为正式工，报酬最低的正式工是分拣工和浸麻工，一天八个铜币，他们的工作一个是将旧麻布按照不同的要求分类，剪成标准的大小，一个则是负责按时冲洗、浸煮亚麻。
浸纸工和剥纸工赚的是最多的，一天能赚到二十个铜币，熟练工甚至更多。
就按一个月上工二十五天算，收入最少的正式工每个月能赚两个银奥雷，最多的是五个银奥雷。
工人们吃住都不用花钱，就算不那么俭省，一个月也能攒下百分之八十的工钱。
而在农具中价格最便宜的簸谷机因为用铁少，只要一个半银奥雷就能买一台。一个工人工作两年，就能给家里添置全套的农具。这些农具节省的劳力，远远超过外出打工的这个人在田地里所能提供的劳力。
至于特蕾莎所顾虑的与家人分离的问题，整个工坊区都已经在思考解决方法。已经建好的漂洗坊和正在建设的钢铁厂，因为对体力有一定要求，准备面向成年男女招募工人，这些人要么已经成家，要么即将成家，男女单身宿舍对他们来说不是个长久的住处，支持夫妻居住的集体宿舍也已经提上日程，将来孩子多了，也可以把孩子都放到一个地方，雇人看护他们。