在刘宏颁布的第三道“广立社学诏”当中，前半部分是抄袭大汉世宗孝武皇帝刘彻的《求茂才异等诏》，这个没什么好说的。
关键在于后半部分当中的“社学”这两个字。
既然诏书里用到了“广立”这两个字，就说明社学并不是类似于儒学、农学之类的学说，广立的意思，应该是要多盖。
所以，社字该怎么解释？
这种涉及到整个大汉的天子诏令，哪怕随便一个字都举足轻重。
只是想了半天也没想出个所以然来，窦武干脆扭头向着尚书令尹勋使了个眼色。
尹勋起身，向着刘宏拜道：“臣愚钝，敢问陛下，社学二字何解？”
刘宏微微点头，但是并没有直接回答尹勋的问题，反而从御座上起身，来回踱了几步。
“子适卫，冉有仆。子日：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。”
刘宏的话音落下，朝堂上窦武、胡广和陈蕃等人都面露喜色。
能够背出《论语·子路》当中的这一段，就说迎立的这位少年天子是读过书，而且是用心读过书，应该是偏向于清流士林的。
刘宏微不可察的打量群臣一眼，坐回御座后又接着说道：“方今大汉，可谓庶矣，朕所虑者，便是富之，教之。”
“朕不敏，不知该如何才能使天下百姓富之，亦不明该如何教之，此诸公百僚所需辅朕者也。”
窦武和胡广彼此对视一眼，一起拜道：“臣等，愿效死力。”
刘宏伸手虚扶，说了句“免礼”，然后又接着说了下去：“朕在河间之时，阿母曾延请名师为朕开蒙，教朕读书，因此，朕才能读得先贤典籍。”
“然则我大汉百姓何止万万？田连阡陌者有之，身无立锥之地者亦有之。其中富者自不必多言，无论是家中长者为其开蒙，亦或是延请名师，都不是什么为难之事。可是那些贫者，又有何人为其开蒙？又有何人教其读书？”
“孔子曰：有教无类。故，朕欲于天下郡县广立学校，延请无意仕途之士，于各郡县学校教书，使天下万民之子弟，无论爵、庶，亦无论贫、富，皆有书可读。”
窦武和胡广等文武百官再次对视一眼，随即便一起拜道：“陛下仁德！”
凭心而论，窦武也好，胡广也罢，朝堂上文武百官就没有一个人赞同刘宏所谓的“无论爵、庶”。
但是！
无论文武百官的心里有多么反感，有多想搞废“广建社学诏”，表面上却不得不拜服于刘宏的仁德。
因为，在“清流”这个词喧嚣尘上之际，整个大汉都变得有些魔怔。
而刘宏这道“广建社学诏”，正好能在最大程度上让在朝的文武百官们获得清名、善名。
至于能不能真的广建社学，能不能真的让贫苦百姓家里的孩子也去读书，这些重要吗？