此世何等蒙昧，此界何等混乱，祂即生于其中，祂亦将终于其中……
流淌于无垠之“海”中，对世界和神的关系，有着诸多的解释。
这些解释，区别着诸多的神系。构筑起诸界的神话。
哦不，也不尽然。祂想着
许是太初有道，神与道同。“道”是宇宙的起源，是一切存在的根本，神是道的体现。神的存在是与道一致的。
许是太初有神，道由神造。神是宇宙的创造者，道是创造的结果。神是最高无上的，道是神的意志和智慧的体现。这是一神教的思想。万事万物皆是神意志的体现。道是神创造宇宙的原理和法则。一神教的创世论
许是太初有界，神即是界。宇宙（世界）是永恒存在的，而神是宇宙的本质和全部。神即是界，意味着宇宙本身就是神圣的，神的存在贯穿于宇宙的每一个角落。这种观点认为，宇宙是神的存在和显性，一切都是神的化身。这便是宇宙自足的泛神论。
“天主”……，超越者……。道由…神造…。何等的美丽，何等的神圣，何等的伟大……
回忆着那位曾不请自来的客神，尝试复现着祂那完美的姿态。可惜，无法复现，祂只存在于自己的一段记忆，也只是祂的记忆。如若是另一位超越者，哪怕其只要在此世只展露了片刻的身姿，祂亦有把握将其复现。
真是可惜，真是可怕。祂想着
毫无疑问，那位“天主”是神造论的顶点。嗯…也不对，【上帝】并非和泛神论没关系呢。
也毫无疑问，【太一】是泛神论的顶点，【太一】和【上帝】有许多相似之处。更准确点来说，与那位万军之主有点吧。谁知道呢。
在这个浩瀚无垠的世界中，存在着一种神秘的力量，祂无处不在，无时不在。这便是“泛神论”，祂是宇宙的本质和灵魂，是万物生成的源泉。
“泛神论”与常见的“一神论”是有些差异，祂没有特定的性别，形象和性格。祂没有创造世界，因为世界就是祂的一部分，祂没有意志，因为祂的意志就是世界的意志。祂没有意识，因为祂的意思就是世界的意识。
“泛神论”的力量是无限的，祂存在于世界的每一个角落，贯穿于世界的每一个瞬间。祂是一种无处不在的力量，祂存在于世界的每一个分子中，存在于每一个生命体的每一个细胞中。祂是一种永恒的力量，祂存在于世界的每一个时刻，存在于世界的每一个变化中。
“泛神论”是世界，“泛神论”是神，“泛神论”是唯一。
“吾即是一，吾即是万，吾即是全，吾即是神。万物构筑成吾，吾分化而万物”
“我的伟力在于世界，我即是世界本身，但世界只是我的部分。世界的内在神性和生命的无限可能性才是我的本质。但我尚未分裂，也不需要分裂”
““天主”是货真价实的超越者，他的本质是对一切的超越性，不，并非如此狭隘……全知全能…”
【太一】的意志与思绪在这混乱又混沌的原始，哦不，已经是混沌中显现。
在这一片混乱之中，无数张形似口器撕裂了其中一块。祂们的形状莫名，神圣而又诡异。
在这没有空间更遑论时间的混沌之中。这无数的口器以莫名的姿态存在。
在那片混沌的空间里，无数张口器在时间和空间的漩涡中漂浮、旋转、交织。这些口器形态各异，有的如烈火般熊熊燃烧，有的如流水般潺潺流动，还有的如岩石般坚硬不动。它们在混沌中失去了时间的概念，过去、现在和未来在这里交织在一起，形成了一个永恒的瞬间。
在这个混乱的世界中，口器的排列顺序是完全随机的，没有任何明显的规律可循。它们在不断的运动中，相互碰撞、融合、分离，形成了一个无法用语言描述的复杂网络。这个网络包含了所有的可能性，所有的存在和不存在，所有的生和死。