李惊鸿叹息一声，雍州与梁州距离长安京畿极近，以他对封建王朝的部分了解，为了防止出现灾民冲撞京师的情况，想必朝廷会勒令地方官兵，让他们限制灾民大规模出逃。
毕竟长安城作为都城，是绝对不容有失的，城里的灾民一旦激增，那长安城的粮食也会不够，百姓没了吃食，就容易出现反叛与暴动。
不过好在李唐王朝已经走过了第十个年头，在休养生息之下，各地当有存粮，如此的话应对这场蝗灾倒不是什么大问题。
只可惜了雍、梁两州的百姓，今年的收成锐减，日子就变得不好过了。
不过他也没办法，毕竟想要对付蝗灾，除了需要大量的人力之外，还需要成熟的工业体系，去支撑化工杀虫剂的研发。
只有强效的杀虫剂，外加专业人士勘察蝗虫的产卵地，再配合极强的人心，发动数十万百姓，去沼泽野地，湖泊山川之中毁掉蝗虫卵，如此才有可能遏制住一场恐怖的蝗灾。
然而任何一点，都是不容易做到的事情。
但李惊鸿已经将这件事装进了心中，他决定有时间就把自己知道的关于遏制蝗虫的知识，编成一本书籍，将来若有机会，就敬献给朝廷。
毕竟这个时代，想要治理蝗灾，绝非一朝一夕所能做到的，需要借助皇权的力量，以正确的方式，去长久的与蝗灾做斗争。
李惊鸿不觉得这是无用功，根据历史记载，哪怕是唐朝这等璀璨的朝代，蝗灾平均七八年就会爆发一次。
之后的元朝，甚至三四年便爆发一次，明朝六七年便爆发一次，哪怕是近现代的民国，由于战乱不止的原因，也成了历史之中蝗灾爆发最频繁的时期之一。
知晓这些历史的李惊鸿，更知晓让封建时代中的掌权者，清楚的认知何为蝗灾是多么的重要。
就拿最基本的认知来说，这时的人们普遍有个说法，大涝之后便是大旱，大旱之后便生蝗灾。
有这个基本观念在脑中，百姓连同官员皇帝在内，都认为蝗虫来源于鱼卵，涝灾将鱼卵冲上岸，等干旱的时候，鱼卵就生出飞蝗为祸一方。
并且最令李惊鸿感到无语的是，自提倡“天人感应”之说的董仲舒，说出那句：
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”
如此便将蝗灾这种天灾，归于一个王朝的败亡之相中去，而那句“不知自省”，就跟明里暗里在说汉武帝似的。
当“天灾”成了“天谴”，这意义可就不同了，要知道，古时候皇帝为了“皇权天授”，可是自称“天子”的，
这老天爷降下天谴，不就是在谴责天子掌管人间出现了纰漏，所以降下灾祸予以警告么？
此后，随着时间的推移，渐渐的，人们根深蒂固的觉得，一旦王朝频繁的出现天灾，那就是皇帝有失德行，是皇帝的问题，皇帝得祈求上天原谅。
试问，有这样迂腐无用的思想扎根于时代，谁会去真正潜心研究治理蝗灾的方法呢？
毕竟这是老天爷降下的惩罚，人不与天斗，皇帝作为天子，自然与老天爷关系最亲近，让他祈求上天的原谅就完了呗。
然而事实证明，这是无用的，
想要真真正正的制服蝗灾，那就必须要用行之有效的科学方法，研制出能够杀死蝗虫，且又能快速挥发掉的药剂，再发动民众齐心协力，去脚踏实地的战胜蝗灾。
华夏从古至今，从来就不缺少所谓的聪明人，但前提是要将聪明用对了地方，那便会有不知多少人，在不同的时代，前仆后继的踏上治蝗道路，直到治蝗成功。