包括皇太女李厚榆本人在内, 都对女皇的这一指婚存在不解。认为女皇此举无异于向世人昭示, 她们并非是合法宗室, 所以要把正统还给真正的太|祖血脉, 这并非是孝祖真正的愿望。
其次，洞悉了女皇要将帝位还给太|祖男系血脉的意图后, 更近支一些的男系宗室们对于李厚槐这个突然冒出来的平民宗室“坐享帝脉”的做法非常得不满，认为任何一个诸侯王后代都比他更有资格当这个驸马。因此不少男系宗室联合起来反对李厚槐，并且将他的七世祖李启锥只是太|祖与丫鬟所生的“史料”扒了出来，把李启锥一系贬得一文不值，好像宗室里出了李厚槐这么个人是天大的耻辱一样，羞与他为伍。
对于朝野、宗室里的这些议论，女皇李文濯都看在眼里。不过，她仍然力排众议，坚持把女儿下嫁给了李厚槐。并且当他们的长子彼一出生，就封了他为皇长孙。
至于皇太女李厚榆其实早就心有所属，迫于母命才和驸马李厚槐结合，婚后两人感情极其不睦，生完皇长孙后，她基本上就不再召见驸马。同时与母亲李文濯也只维持着表面上的母女关系，感情极其淡漠。女皇也无可奈何。
直到女皇驾崩前，她才向长女吐露了自己为什么要这么做的原因。
女皇直言不讳得表示，论起治国才干，她的两个儿子都要胜过这个感情用事的皇长女。但是她仍然把帝位传给了女儿，没有传给儿子，是经过多方面考虑的。
第一，玉瑞的江山毕竟是太|祖李盎桓打下来的，在男权社会的大背景下，如果她把帝位传给儿子，那么在大部分宗室看来，就相当于把帝位传给了外姓人（注：李文濯父亲度宗李祖锡虽也是男性，但实质上没有做过一天皇帝，是死后追封，也就是说，玉瑞帝脉并未实质性的在外族男性手中传承过）。这对于玉瑞男系宗室来说是不能容忍的。届时，玉瑞帝脉和男系宗室之间必然会爆发一场你死我活的争斗。
第二，玉瑞帝脉到世祖为止一直是男系传承，男系宗室在玉瑞拥有相当大的号召力，不是轻易能够撼动的，那么，如果这场你死我活的争斗发生了，那么有很大可能会以太|祖男系宗室获胜而结束。即使，他们没有获胜，对于孝祖女皇一系帝脉传承的合法性的打击也将是空前的。
第三，玉瑞不是蓝阙，不能严格得实行嫡长女继承制，这就意味着，总有一天皇位会传到男性皇室成员的手中。囿于古老的男权思想，一旦帝位落入男性皇室成员手中，那么再想传回女儿就难了。接下来玉瑞的帝位有很大几率会回归到家族式的传子模式，直到这种模式因为没有儿子维持不下去为止。而一旦玉瑞帝位陷入家族式的传子模式，等到这个家族壮大到一定程度的时候，难保不生异心，来一个认祖归宗和改朝换代。
所以，与其让这个家族式的传子模式，落到某些有野心的“外姓”人手中，不如在她可以控制的时候，就让其回归到太|祖一脉，玉瑞的皇权必须永远姓李，否则她们就真的成了“窃国者”。