大少正在若有所思，李白笑着问他：“贤弟在想什么呢？你是不是心里有疑问为什么我会来到这种地方？”
大少点头回答：“不错。不过我后来明白了。”
“是吗？你明白什么了？”李白又问。
大少答道：“大哥此举乃是率性而为。世俗之人到此多是为了皮肉，他们把所有人都想成这样。然而自古多少文人雅士来此只是为了千金一醉，至于因何买醉他们那些人是不可能明白的。”
李白拍手大笑：“说得好！知我者贤弟也！我带你来这里正是为此，看看你的悟性到底如何。”
大少忙拱手道：“大哥过奖了！”
李白喝下一杯酒，说道：“贤弟，因为你被人诬陷，大哥想给你另取一个名字，你看如何？”
大少大喜：“求之不得！”
李白又喝了一杯，示意左右两位歌姬斟酒：“小红，小黄，倒酒。”然后缓缓说道：“人这一生，不可能做到完美，就连那孔老头都不能。或多或少总会有些瑕疵，我亦如此。就给你取名少瑕吧，你觉得怎么样？”
“很好，我以后就叫作杨少瑕了！大哥，小弟敬你一杯。”
“你是上庸人氏对吧？”
“正是。”
李白再喝一杯，悠悠说道：“上庸是个好地方啊！早在周朝的时候，上庸乃一大国。后来，武王会同八国，伐纣战于牧野，这便是有名的牧野之战。这一战之后，商灭而周建，庸国成为八国之首。春秋时期，唯庸人善战，秦楚皆不敌。后来，庸趁楚国灾荒，起兵东进，反被楚庄王联合秦巴两国所灭，国土被三国所瓜分。‘庸人自扰’由此而来，相传屈原先祖便是庸人。秦汉时候设上庸郡，三国时孟达在此任太守。由于上庸郡四面被大山环绕，实在是一处避难的世外桃源，陶潜的《桃花源记》就是上庸郡治下的武陵县。隋唐以来，改上庸县，属房州辖，这房州便成了帝王流放之地。前隋太子杨勇就曾被贬房州，我朝中宗皇帝亦流放在此十四年。”
少瑕听得入神，夸道：“大哥真博学也！”
李白拿起酒杯：“贤弟，喝酒！”说完一饮而尽，继续说道：“说起春秋战国，那可真是一个百家争鸣百花齐放的时代。你可知道诸子百家都有哪些吗？”
少瑕答道：“我所知的只有儒家、道家、法家。”
李白正说得兴起，又饮下一杯，接着说道：“还有墨家、兵家、阴阳家、纵横家、小说家、名家、医家、杂家、农家等等。其中儒家和墨家并称为当时两大显学。你可知道何为墨家？”
少瑕摇头。
“我们先说儒家和道家。儒家祖师孔子，讲究君君臣臣父父子子，礼节尊卑长幼有序，此为入世之道；道家祖师老子，讲究天人合一道法自然，应物变化无为而治，此为处世之道。孔孟那一套所谓的仁爱完全是假仁假义，我不认同；而老庄学派却又完全消极避世，我也不大认同。无论是儒生还是道者，都不过是求得一己的安宁和自我形象的完善。那么有没有一种学派是介于儒道之间呢？答案是有的，他就是墨家。墨家祖师墨子，主张兼爱非攻。墨家的领袖叫作巨子，墨子便是第一任巨子。何为兼爱？就是人与人之间平等的友爱。何为非攻？就是反对一切不义的战争。他代表着最底层的手工业者、农民、匠人、奴隶的利益，因此很受民众欢迎，与儒家并称为当时两大显学。墨子从自身做起四处奔走宣讲，过着无比苦寒的生活。但是他的学生和弟子不一定都做到这样，再加上学说不是从上层角度出发，秦汉之后就几近消失了。墨者真的消失了吗？没有！后来墨家三分，分为齐墨、秦墨和楚墨。齐墨即相夫氏之墨，其研究治世和逻辑学术；秦墨即相里氏之墨，主要研发巧技富国强兵；楚墨即邓陵氏之墨，旨在为义而战己诺必成。秦灭六国之后，连年征战结束，墨家也就隐匿于百姓中。其中有从事谈辩者称为‘墨辩’，有为了侠义浪迹江湖者称为‘墨侠’。如今到了大唐盛世，你可知墨者现在是什么身份？”
少瑕有些不确定地回答：“是侠客吗？”
李白向少瑕举杯示意，哈哈大笑道：“不错！墨者即是侠客，侠客即是墨者。你我身当盛世，当如大鹏！百姓良民被恶霸流贼欺压，当长剑出鞘扶助，此所谓侠之小者也；大唐长安遭蛮夷匪寇侵扰，当跨马挺枪驱赶，此所谓侠之大者也！你明白了吗？”
少瑕连连点头答道：“明白。今日得大哥一言，胜读十年诗书也！”
李白也很高兴：“我心甚慰！人生得一知己足矣。小老弟，我们接着喝！”又转向四女道：“小红、小黄、小青、小紫，你们四人为我轻歌伴舞，我要开始舞剑了！”于是小红抚琴小黄轻歌，小青和小紫则翩翩起舞。李白拔出长剑，指向少瑕说道：“贤弟，看仔细了！”
只见李白手腕一抖，长剑顿时舞出数个剑花，然后一剑横扫出去，小青和小紫离他一丈多远，她们脑后的头发竟被削断几缕，剑气之强可见一斑！二女吓得花容失色，李白哈哈大笑：“二位美女莫怕，我李太白最是怜香惜玉，分寸拿捏恰到好处。而且不会施加内力，内力是用来杀人的。”二女惊恐说道：“李官人别玩笑了，我们伴舞须离你更远才好。”李白和少瑕一起大笑，又连饮了数杯。
李白此时已经微醺，一边舞剑，一边吟唱：
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月。
天生我材必有用，