苏志明记得这话父亲也曾郑重地叮嘱过，虽然他至今都不太理解守心如玉到底是什么意思，但在修行的时候，有些关窍太过重要了。多少人卡在一个境界，直到老之将死也没能踏出临门一脚，就是因为没悟到那么一句话。
就连杨叔这样的高手，也会因为一个关窍蹉跎岁月，苏志明暗自警醒，郑重地答应下来。
接下来，就是艰苦的练习了。不过苏志明说出他的法力进步这么多之后，杨磊也有明显的错愕，大哥那个不学无术的儿子，难道真的是个天才？
杨磊从来没有收过徒弟，也没参与过九玄派弟子的培养过程。此时教苏志明完全是形势所迫，别无他选，只能硬着头皮上阵，仗着自己修为高深来指点苏志明。他也不知道这种情况应该怎么去调整教授的内容，只能接着昨天的往下讲。
首先是复习道教的九大咒。九大咒的历史可以追溯到上古道门，皆流传甚广，影响极深，为许多宗门的必修功课。比如之前他用过的金光咒和神火咒，就在此列。
这部分是没什么问题的，苏志明从小修习这些，时常被父亲耳提面命，早已背的滚瓜烂熟。
而后就是练习一些结印动作和口中咒语的配合了。
法术最为关键的部分并非法力，而是法意。修行终究是在修心。只要意念到了，法术自然也就到了。就像要施展神火咒，就必须对火有所认知，然后才能感知到火焰，火焰给予他回应之后，这咒自然就成了。感摄不仅是修行的关键，也是施法的关键——道教本就是提倡功法术三位一体的。
苏志明修为尚浅，还必须用自身炼化过的法力施法。而到了杨叔这样的境界之后，就可以在一定程度上直接调动天地元力来施法。天地元力取之不尽，大修士自然法力无边。
而在施法时，配合的咒文和印诀并非必须，但它们都可以很有效的强化这一种法意。对于苏志明来说，如果不用咒文和印诀的话，施法还不能保证成功，而且就算侥幸成功，也很难谈得上多少威力。对于许多高手来说，念咒或者掐诀也早已成为习惯。
不过达到一定境界之后，就比如杨磊之前使用的锁门法。只要低喝一声：“锁。”门上的插栓就会自己弹出来，锁上门。这就是一个修行者的意念足够强大之后，一个字也可以是咒语，一个动作也可以是印诀。至于完全不用咒语和印诀，也不是绝对不行，但会诞生很大的弊端。
人的念头是很散乱的，时常会有乱七八糟的想法冒出来。如果每个念头都变成法术，对修行者来说简直是个灾难。所以，即使再厉害的修士，也需要给自己的施法设置一个类似门槛的东西，必须有咒语或者印诀之后，念头才能结合天地元力，成为一道法术。
而这种门槛的设置，其实就在于自身的习惯。如果一个人觉得自己不能这样施法，那就是一定不能了。