公元189年5月15日，洛阳城，南宫
我把鬻爵计划和军区建设两件大事安排好之后，就专心研究起了东汉的律法，结果是越看越头疼。
鬻爵计划中的各种特权，如果没有律法的支持，是很难实现的，只有让爵位者感觉到优越性，才能推行鬻爵计划。
例如骑马权，违者应该怎么处理？
土地权，私占怎么处理？地契，私造怎么处理？
如果仅靠皇帝的圣旨，那只会让律法越来越乱，从而导致爵位者根本感觉不到明显的优越感，也就没人愿意花钱鬻爵。
汉承秦制，汉武帝开始独尊儒术，推动汉律儒家化。
汉律儒家化的核心是《春秋》决狱和唯心论罪。
这也是三国时期，为什么大家都喜欢读《春秋》的原因。
《春秋》是儒家至圣孔子所著，记事的语言极为简练，几乎每个句子都暗含褒贬之意，理解上的不易自然就催生了许多诠释出来，这其中就包括皇帝的旨意、大儒的论述等。
从而导致汉代的律法成为历朝历代中最科条无限、庞杂烦苛的，类似《九章律》这种成套的律法就有近千卷。（《汉书·刑法志》：“文书盈于几阁，典者不能遍睹。”）
参考汉灵帝时期的“熹平石经”，我倒是可以学着弄个“中平石律”或者“中平竹律”，毕竟竹简比较方便。
如果能编撰出一部尽可能简单的刑法，将需要判刑的罪名都罗列进来，尤其是无爵骑马罪、私占耕地罪这些都放进去，那么对于鬻爵计划是有大帮助的。
汉律跟秦律比，有个进步极大的地方，就是废除了肉刑。
目前主要的刑罚就是体罚刑、劳役刑和流放刑。
我觉得劳役刑是最好的，修路、修城都要大把的劳力。
只是东汉末年儒家当道，要找个法家来修律还真不容易。
三国时期最著名的法家人物应该要属偏爱法治的曹操和诸葛亮了，他们都是根正苗红的儒家学派，只是在执政过程中都注重法治，从而让法家在三国时期得到一定程度的复苏。
诸葛亮这个时候才十岁，那倒是可以找曹操聊聊。
毕竟我连董卓都能留着，曹操袁绍这些就更不可能干掉。
说干就干，我直接下旨宣曹操觐见。
曹操作为西园八校尉之一，跟何进走得很近，甚至他大部分时间都在何进的官署里，目前算是何进的谋士之一。
何进的府衙在宫外，我等了快一个时辰才见到曹操。
“臣曹操，恭请圣安，吾皇万岁万岁万万岁！”
“平身吧。”
我看着眼前的曹操，身高普通，相貌普通，气质倒出众。
完全看不出会有以后的奸雄本性，只能说乱世出英雄，磨练出本领，现在的曹操还不是以后的那位曹操。
无论是奸雄还是英雄，曹操的能力是无需质疑的。
我开口道：“曹操，汝对律法有何独到见解？”
曹操拱手道：“回陛下，《春秋》之微言大义，各大家诠释颇多，臣所学甚浅，不敢妄言也。”
俗话说，伴君如伴虎，曹操也是快40岁的老油条了，自有城府，轻易是不敢乱说话的，而且还是这种开放型的命题。
我不懂律法，也不知道跟他聊些什么，那就直接开干吧。
“朕要整编刑法，授汝廷尉之职，留在宫内主持此事吧。”
曹操连忙道：“臣，谢陛下恩典。”